منابع براى مطالعه بيشتر: ١. منشور جاويد، آيت اللَّه سبحانى، ج ٧ به بعد. ٢. پرسش‌ها و پاسخ‌ها، محمد مظفرى، ص ٥ به بعد. ٣. كتاب علم امام (ع)، محمّد حسين مظفر، ترجمه محمّد آصفى، ص ٧٦ به بعد. س ١٠- طبق آيه ابتلا مى‌دانيم كه مقام امامت بالاتر از مقام نبوت است. آيا مقام و منصب امامت حضرت على (ع) و ائمه (ع) با مقام انبياء اولوالعزم برابر است؟ آيا حضرت ابراهيم (ع) كه داراى مقام نبوت و هم امامت بودند از حضرت على (ع) بالاتر نيستند؟ لطفاً با دليل عقلى توضيح بفرماييد. چون تا اندازه‌اى از مقام على (ع) اطلاع داريم. ج- وقتى مقام امامت والاتر و بالاتر از مقام نبوت باشد، هنگام قياس در مورد امام، ديگر به مقام پايين‌تر توجه نمى‌شود؛ زيرا «چون كه صد آمد، نود هم پيش ماست.» بنابراين، وقتى حضرت ابراهيم (ع) هم پيامبر است و هم امام، در مقايسه با امامان معصوم (ع) كه امام هستند، ولى مقام نبوت را [به‌دلايلى‌] ندارند، نبايد اين توهم ايجاد شود كه حضرت ابراهيم (ع) چون داراى مقام نبوت هم مى‌باشد، بالاتر از امام (ع) است، زيرا كسى كه به مقام امامت مى‌رسد، به طريق اولى شايستگى نبوت و زمينه برگزيده شدن براى تحمل بار نبوت را دارد و اگر به دلايلى (مثل بسته شدن باب نبوت) براى رسالت و نبوت برگزيده نمى‌شود، نبايد گمان كرد درجه‌اش از پيامبران پايين‌تر است.