روضه‌خوانى و ...) پيش از صفويه در زمان آل بويه، عزادارى در دهه اول محرّم در بغداد شروع شد (سال ٣٥٢ ه.) و مردم سياه پوشيدند. «١» نيز در ايران به ويژه خراسان در عصر تيمورى رواج داشته است. و كتاب روضة الشهداء از ملا حسين كاشفى (م ٩١٠) براى محافل روضه‌خوانى خراسان تأليف شده است آن هم در روزگارى كه هنوز پاى شاه اسماعيل به خراسان نرسيده و قزلباشان شيعه در آنجا حضور و نفوذى نداشتند. در عصر حضور ائمه معصومين (ع) و پيامبر اكرم (ص) نيز برگزارى تعزيه براى شهداء و مرحومين امرى رايج بوده است كه مى‌توان به برگزارى مراسم عزادارى براى حمزه- سيدالشهداء- از سوى زنان مدينه، برگزارى مراسم عزادارى براى امام حسين (ع) از سوى كاروان اسراء به مدت سه روز در شام و بعد از برگشتن از شام بر سر قبر مطهر امام حسين (ع) در كربلا، و سپس در مدينه اشاره نمود. امامان معصوم (ع) نيز براى عزادارى جدشان مراسم عزادارى بر پا مى‌كردند. «٢» در عين حال برخى از منابع تاريخى برآن‌اند كه نخستين بار زنان بنى‌هاشم هنگام ورود به‌كربلا به‌رسم عزادارى به سينه خود مى‌زدند. س ١٢- درباره تاريخچه فدك توضيح دهيد. ج- فدك يكى از دهكده‌هاى آباد و حاصل‌خيز نزديك خيبر است و تا مدينه ١٤٠ كيلومتر فاصله دارد. در سال هفتم هجرت قلعه‌هاى خيبر يكى‌