پيام غدير برخى كه ديده‌اند سند حديث غدير صحيح و استوار است، خواسته‌اند صراحت و گويايى آن را با ايجاد احتمال و سؤال خدشه‌دار كنند و پيام آن را تحريف نمايند، گفته‌اند: شايد، كلمه «مولى» در حديث غدير به معناى دوست باشد و معناى سرپرستى را ندهد. اما اين سخن با روايات فراوانى كه در اين زمينه وارد شده، ناسازگار است. علاوه بر اين، شواهد و نشانه‌هاى بسيارى نيز بر اين نكته دلالت دارد كه در اين حديث، جز همان معناى سرپرستى منظور نيست. شواهد و نشانه‌ها الف- پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله قبل از جمله «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ»، عبارتى فرمود كه مقصودش را از كلمه «مولى» مى‌رساند «الستُ اوْلى‌ بِكُمْ مِنْ انْفُسِكُمْ؟» «١» آيا من به شما از خودتان سزاوارتر و مقدم نيستم؟ معناى اولويت پيامبر صلى الله عليه و آله آن است كه خواسته وى، برخواسته ديگران مقدم است و بر مردم از هر جهت ولايت و سرپرستى دارد. اين ولايت گسترده و عام را، پيامبر از سوى خداوند احراز كرده است. هماهنگى و تناسب و نيز پيوند معنوى سخنان پيامبر در غدير، اقتضا مى‌كند كه كلمه «مولى» همان معناى «اولى» را داشته باشد كه در فرازهاى قبل بيان فرموده است. ب- چكامه‌هاى زيبا و سرودهاى شيوايى كه شاعران، پيرامون واقعه غدير سروده‌اند، همه به روشنى دلالت دارند كه منظور از كلمه مولى، همان‌