تاريخ زندگانى امام حسن(ع)
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص

تاريخ زندگانى امام حسن(ع) - رفیعی، علی - الصفحة ١٧٩

انتقام معروف است. كه در اين صورت او را محدود كرده‌ايم و نارواست كه ذهنها او را در خود تصور كنند و منزه و برتر است از وسائلى كه آفريده شده‌هاى او براى شناختش به كار مى‌برند و صفات ارزنده او را با ذهن خود توصيف مى‌كنند. خداوند از اين چيزها برتر است برترى فوق العاده! «١» «ابوهاشم» مى‌گويد از امام جواد (ع) پرسيدم: فدايت گردم، صمد چيست؟
فرمود: آقايى كه در هر كم و زيادى به او روى مى‌آورند. «٢» ٢- تفسير قرآن كريم‌ در زمانى كه از قرآن مجيد برداشتهاى مختلفى مى‌شد و علماى دربارى براى خوشايند ستمگران آن را تفسير به راى مى‌كردند؛ امام جواد عليه السلام يكى از وظائف خود را در فعاليتهاى فرهنگى تبيين و تفسير آيات قرآن مى‌ديد و به آن همت مى‌گماشت تا مسلمانان از اين طريق به خطا و اشتباه نيفتند و معارف قرآن را آنچنان كه هست بياموزند. از اين رو آن حضرت در بسيارى از سخنان خود به آيات قرآن استشهاد مى‌كرد و آنها را تفسير مى‌نمود. چنانكه بخشى از آن را در پاسخ به مسائل اعتقادى ملاحظه كرديد اينك به موارد ديگرى اشاره مى‌كنيم.
«جعفربن‌محمد صوفى» مى‌گويد: از امام‌جواد (ع) پرسيدم چراپيامبر (ص) را امّى مى‌گويند؟
امام (ع): مردم در اين باره چه مى‌گويند؟
- آنان فكر مى‌كنند از اين جهت امّى ناميده شده كه نوشتن نمى‌دانست.
- دروغ مى‌گويند! خداوند آنها را لعنت كند. چگونه چنين چيزى ممكن است در حالى كه خداوند در قرآن مى‌فرمايد:
«هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الأُمِّيينَ رسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ و يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ» «٣»