هجرى در مدينه منوره نوشته‌اند، ولى نسبت به ماه و روز ميلاد اختلاف نظر دارند.
بسيارى از بزرگان مانند: «كلينى»، «شيخ مفيد»، «ابن شهر آشوب»، «طبرسى»، «على بن عيسى اربلى» «١» ماه ولادت را ماه رمضان نوشته و بيشترشان روز جمعه نوزدهم رمضان را روز ولادت دانسته‌اند. «٢» برخى ديگر مانند «شيخ طوسى» و «ابن عياش» زمان ولادت را دهم ماه رجب دانسته‌اند. «٣» دعايى كه توسط سوّمين نايب خاص حضرت بقيةاللَّه الاعظم، جناب «حسين بن روح» از ناحيه مقدسه آن حضرت رسيده و مرحوم «كفعمى» آن را ن تاريخ زندگانى امام جواد(ع) ٢٥ پدر و مادر ص : ٢٤ قل كرده، مؤيد نظريه دوم «٤» است:
«اللَّهُمَّ إنّى‌ اسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فى رَجَبٍ مُحَمَّدَ بْنِ عَلِىٍّ الثَّانى‌ وَابْنِهِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّدِ المُنْتَجَب» «٥» كيفيت ولادت‌ هنگامى كه باردارى «خيزران» معلوم شد، «حكيمه»، دختر موسى بن جعفر (ع)، خدمت برادرش امام رضا (ع) نامه‌اى نوشت و آن حضرت را از اين امر مطلع ساخت.