زنان و سياست در اسلام - زمانی، حبیب - الصفحة ٤٥

مطابق كلام معصومين (ع) در زمان ظهور موعود نيز، زنان حضورى فعال در بيعت ولىّ خدا دارند. امام باقر (ع) مى‌فرمايد:
قسم به خدا سيصد و اندى كه در بين آنان پنجاه زن مى‌باشد هنگام ظهور مهدى (عج) به او مى‌پيوندند ... و از مكه قيام خويش را آغاز مى‌نمايند. آن سيصد و چند نفر بين ركن و مقام در مسجدالحرام با مهدى (عج) بيعت مى‌كنند. «١» با تأملى در مطالب پيشين به خوبى روشن مى‌شود كه اسلام همان گونه كه براى مردان حقوق و شخصيت قائل شده، براى زنان نيز ارزش و احترام اجتماعى و سياسى قائل است و اين بدان معناست كه در جامعه اسلامى زنان دوشادوش مردان در امور سياسى و اجتماعى نقش دارند.
اسلام در مسائل اجتماعى و سياسى تفاوتى ميان زن و مرد نگذاشته است و آن را وظيفه و حق همه آحاد مردم قرار داده است گرچه ممكن است در شكل آن تفاوتهايى وجود داشته باشد.
انتخابات‌ از جلوه‌هاى مشاركت سياسى زنان، حضور آنها پاى صندوقهاى رأى است كه به نوعى مى‌توان آن را استمرار سنّت پسنديد زنان و سياست در اسلام ٥٦ زنان و جهاد در عصر رسالت ص : ٥٣ ه بيعت دانست. البته ميان بيعت و انتخابات فرق است؛ چرا كه بيعت ماهيت حمايتى و تأييدى داشته و به شيوه و طريق مخصوص انجام مى‌شود.
يعنى پس از مشخص شدن فرد مورد نظر افراد حمايت و وفادارى خد را نسبت به ايشان ابراز مى‌دارند؛ اما در انتخابات مردم خود به طور مستقيم يا غير مستقيم شخصى را از بين گزينه‌هاى مختلف بر مى‌گزينند. با تمام اين احوال نتيجه هر دو (بيعت و انتخابات) حمايت و مقبوليت حكومت اسلامى است.
در واقع، با توجه به نقش اراده همگانى در كارآمد ساختن نظام سياسى اسلام، مشاركت سياسى افراد به هر گونه، اهميت خاص خود را خواهد داشت.
پيش از انقلاب اسلامى زنان مشاركت چندانى در امور سياسى و اجتماعى نداشتند. «٢» تا سال ١٣٤١