زنان و سياست در اسلام - زمانی، حبیب - الصفحة ٣٧
اين رفتار پيامبر اكرم (ص) نشان مىدهد كه در اعتقاد آن حضرت، جايگاهى براى جدايى دين از دنيا و سياست وجود نداشته و آن حضرت هيچ گاه از زمامدارى جامعه اسلامى و حل معضلات آن غافل نبوده است. امام خمينى (ره) در اين باره مىفرمايد:
سنت و رويه پيغمبر اكرم (ص) دليل بر لزوم تشكيل حكومت است. زيرا اولًا خود تشكيل حكومت داد و تاريخ گواهى مىدهد كه تشكيل حكومت داده و به اجراى قوانين و برقرارى نظامات اسلام پرداخته و به اداره جامعه برخاسته است، والى به اطراف مىفرستاده، به قضاوت مىنشسته و قاضى نصب مىفرموده، سفرائى به خارج و نزد رؤساى قبائل و پادشاهان روانه مىكرده، معاهده و پيمان مىبسته، جنگ را فرماندهى مىكرده و خلاصه احكام حكومتى را به جريان مىانداخته است. ثانياً براى پس از خود به فرمان خدا تعيين حاكم كرده است. «١» در پايان اين بحث بايد يادآور شويم كه عينيت ديانت و سياست تكليف افراد جامعه و از جمله زنان مسلمان را نسبت به مسئوليت اجتماعىشان مضاعف مىسازد؛ چرا كه تلاش جمعى براى اصلاح جامعه هم وظيفه دينى و هم وظيفه اجتماعى آنان است. و چنين وظيفهاى، تكليف را سنگينتر مىنمايد و وظيفه امر به معروف و نهى از منكر و نظارت بر عملكرد مسئولان و وظايفى چون دفاع از كيان اسلامى را بر عهده آنان قرار مىدهد.
پرسش ١. از نظر تفكر اسلامى ناب چه رابطهاى ميان ديانت و سياست وجود دارد؟
٢. معنا و مفهوم واژه سكولاريسم چيست؟
٣. زمينههاى پيدايش سكولاريسم در جهان غرب چيست؟
٤. دو دليل از دلايل تفكيك ناپذيرى سياست از ديانت را در اسلام بيان كنيد.
٥. سيره عملى پيامبر اعظم (ص) چگونه بر عينيت ديانت و سياست تأكيد دارد؟