زنان و سياست در اسلام - زمانی، حبیب - الصفحة ١٧
ولايت فقيه به عنوان ركن ركين آن مىباشد. اين نظام خواستار اجراى كامل احكام الهى و نيز به دنبال بسط ارزشهاى اسلامى در جوامع بشرى است و مىخواهد در مقابله با نظامهايى كه در جهان كنونى منادى تقابل با دين هستند، ايستادگى كند و از امكان اجراى احكام اسلامى در همه ابعاد دفاع نمايد. از سوى ديگر دشمنان قسم خورده اين انقلاب درصددند تا با القاى شبهات، درك صحيح از حكومت اسلامى را خدشه دار سازند و نظام اسلامى را به گونهاى جلوه دهند كه مسلمانان جهان از آن فاصله بگيرند. آنان همچنين تلاش مىكنند تا باورهاى جوانان را نسبت به اصول اسلام و از جمله مبانى و اصول نظام سياسى اسلام به سوى اصول اومانيستى غربى منحرف كنند. كوشش براى جاانداختن تفكر جدايى دين از سياست، نقد پايههاى حكومت ولايى و به ويژه به چالش كشيدن موضوع ولايت فقيه و نيز خدشه در شكل و ساختار نظام جمه زنان و سياست در اسلام ٢٦ ٢. مشاركت عملى در حاكميت نظام اسلامى ص : ٢٥ ورى اسلامى نيز از جمله نقشههاى دشمن است كه معتقدان به مبانى و اصول نظام سياسى اسلام را به كوشش بيشتر در جهت احياى افكار ناب اسلام محمدى (ص) فرا مىخواند و مىطلبد كه مباحث نظرى مستدل و متين در اين باره انجام گيرد تا سدّى در برابر افكار انحرافى دشمنان گردد و از سوى ديگر اعتقاد جوانان را در راه دفاع از مرزهاى فكرى و عقيدتى و نيز مرزهاى جغرافيايى نظام اسلامى مستحكمتر نمايد.
اهداف نظام سياسى اسلام بسيارى از نظامهاى سياسى رايج، دستيابى به حكومت و قدرت را هدف اساسى مىدانند و براى آن مطلوبيت ذاتى قائل اند. آنها همچنين تأمين رفاه و نيازهاى مادى مردم، ايجاد امنيت و برقرارى نظم اجتماعى و نظاير آن را از اهداف خود بر مىشمارند، در حالى كه در مكتب انبياء و به ويژه در جهان بينى اسلام، نظام سياسى در خدمت همه نيازهاى انسان، و هدف اصلى و محورى آن يعنى زمينه سازى براى استكمال انسانها و تعالى ارزشهاى انسانى و خدايى شدن آنها معرفى شده است. بنابراين، نه صرف تصاحب قدرت و رسيدن به حكومت، هدف اساسى است و نه تأمين نيازهاى مادى شهروندان بدون توجه به نيازهاى اساسى روحى و تكاملى آنان مطرح است.
در نظام سياسى اسلامى مىتوان اهدافى را بر شمرد، اما همه آنها در طول هدف اصلى اسلام