هم قوم خصمون) * [١]، وقال جل ثناؤه: * (وتنذر به قوما لدا) * [٢]. ثم إن [٣] عليا عليه السلام جاء فناظرهم مناظرة [٤] ابن عباس إياهم، فكان فيما قال لهم: ألا تعلمون أن هؤلاء القوم لما رفعوا المصاحف قلت لكم هذه مكيدة ووهن، وأنهم [ ١١ ب ] لو قصدوا إلى حكم المصاحف لم يأتوني، ثم سألوني التحكيم، أفعلمتم أنه كان منكم أحد أكره لذلك مني ؟ قالوا [٥]: نعم، قال: فهل علمتم أنكم استكرهتموني على ذلك حتي أجبتكم إليه، فاشترطت أن حكمهما نافذ ما حكما بحكم الله [٦]، فمتى خالفاه فأنا وأنتم من [٧] ذلك براء، وأنتم تعلمون أن حكم الله لا يعدوني، قالوا: اللهم نعم، وفيهم في ذلك [٨] ابن الكواء، وهذا من قبل أن يذبحوا عبد الله [٩] بن خباب، وإنما ذبحوه في الفرقة الثالثة بكسكر [١٠]. فقالوا لعلي: حكمت في دين الله برأينا، ونحن مقرون بأنا قد كفرنا، ونحن تائبون، فأقرر بمثل ما أقررنا به وتب ننهض معك إلى الشام، فقال: أما تعلمون أن الله عز وجل قد أمرنا

[١] سورة الزخرف، الآية ٥٨.
[٢] سورة مريم، الآية ٩٧.
[٣] أورد المبرد هذا الخبر في الكامل ج ٣ ص ١٨١.
[٤] في الكامل: " بعد مناظرة ابن عباس ".
[٥] في ن. م. " اللهم نعم ".
[٦] في ن. م. " بحكم الله عز وجل ".
[٧] في الاصل: " في " والتصحيح من الكامل.
[٨] في الكامل " في ذلك الوقت ".
[٩] هو عبد الله بن خباب بن الارت من كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. انظر ترجمة أبيه في شرح نهج البلاغة ج ١٨ ص ١٧١، وخبر مقتله في الكامل للمبرد ج ٣ ص ٢١٣، وترجمة له في الطبري (المنتخب من ذيل المذيل) س ٤ ص ٢٣٨٢.
[١٠] انظر معجم البلدان ج ٤ ص ٤٦١، وابن خردا ذبة - المسالك والممالك ص ٧ وص ١٢. [ * ]