كمثل شجرة على ضفة البحر، قد بلي أصلها، فالامواج تضربها من كل وجه، فما بقاؤها بعد فساد أصلها، وإلحاح الامواج عليها. وقال نصر شعرا يحرض فيه العرب على الهاشمية: [ ١٥٤ أ ]. أبلغ ربيعة في مرو وأخوتهم [١] * ليغضبوا [٢] قبل ألا ينفع الغضب ما بالكم تنصبون [٣] الحرب بينكم * كأن أهل الحجى عن رأيكم [٤] غيب وتتركون عدوا قد أطاف بكم * فأين غاب الحجي والرأي والادب [٥] ذروا التفرق والاحقاد واجتمعوا * ليوصل الحبل والاصهار والنسب

[١] في أنساب الاشراف ج ٣ ص ٤٠٢ وص ٢٣ ٧ (الرباط): " وذا يمن ". وفي الدينوري الاخبار الطوال (تحقيق عبد المنعم عامر، القاهرة ١٩٦٠) ص ٣٦١ - ٢: " واخوتها ".
[٢] في أنساب الاشراف: " أن اغضبوا " وفي الدينوري " أن يغضبوا ".
[٣] في الدينوري: " تلقحون ".
[٤] في ن. م.: " عن فعلكم ".
[٥] في أنساب الاشراف: وتتركون عدوا قد أحاط بكم * ممن تأشب لا دين ولا حسب ومثله في الدينوري عدا " قد أظلكم " بدل " أحاط بكم ". ولا ترد الابيات التالية في أنساب الاشراف أو الدينوري بل يرد محلها في الدينوري: ليسوا إلى عرب منا فنعرفهم * ولا صميم الموالي إن هم نسبوا وفي الانساب: لاعرب منكم (لعله: مثلكم) في الناس نعرفهم * ولا صريح موال إن هم نسبوا ثم يليه في الانساب: من كان يسألني عن أصل دينهم * فإن دينهم ان تهلك العرب قوم يقولون قولا ما سمعت به * عن النبي ولا جاءت به الكتب وفي الدينوري: قوما يدينون دينا ما سمعت به * عن الرسول ولا جاءت به الكتب فمن يكن سائلي عن أصل دينهم * فإن دينهم أن تقتل العرب [ * ]