الليالي عند أبي طالب لحراسة النبي ٦ من قومه ، فإني يوم من الأيام جالس بالقرب من منزل أبي طالب في الظهيرة وشدة الحر ، إذ خرج أبو طالب شبيها بالملهوف فقال لي : يا أبا العصيفر [١] ، هل رأيت هذين الغلامين فقد ارتبت بإبطائهما علي ، فقلت : ما حسست لهما خبرا منذ جلست ، فقال : انهض بنا فنهضت وإذا جعفر بن أبي طالب يتلو أبا طالب ، قال : فاقتصصنا الأثر حتى خرج بنا من أبيات مكة ، قال : ثم علونا جبلا من جبالها ، فأشرفنا منه على أكمة دون ذلك التل ، فرأيت النبي ٦ وعليا قائما عن يمينه ، ورأيتهما يركعان ويسجدان قبل أن أعرف الركوع والسجود ، ثم انتصبا قائمين فقال أبو طالب لجعفر : أي نبي ، صلّ جناح ابن عمّك ، قال : فمضى جعفر مسرعا حتى وقف بجنب علي. فلما أحس به النبي ٦ أخّرهما وتقدم ، وأقمنا موضعنا حتى انقضى ما كانوا فيه من صلاتهم ، ثم التفتّ إلى النبي ٦ فرآنا بالموضع الذي كنا فيه ، فنهض ونهضنا معه مقبلين ، فرأينا السرور يتردد في وجه أبي طالب ثم انبعث يقول :

إن عليا وجعفرا ثقتي		عند مهمّ الأمور والكرب
لا تخذلا وانصرا ابن عمّكما		وابن أمّي من بينهم وأبي
والله لا أخذل النبيّ ولا		يخذله من بني ذو حسب

قال : فلما آمنت به ودخلت في الإسلام ، سألت النبي ٦ عن تيك الصلاة فقال : «نعم ، يا صلصال هي أول جماعة كانت في الإسلام» [١٤١٢٢].

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله ٦ لجعفر بن أبي طالب :

«إن الله تعالى أوحى إليّ أنه شكرك على أربع خصال ، كنت عليهن مقيما قبل أن يبعثني الله ، فما هن؟» قال له جعفر : بأبي أنت وأمي ، لو لا أن الله أنبأك بهن ما أنبأتك عن نفسي كراهية التزكية ، إنّي كرهت عبادة الأوثان لأني رأيتها لا تضرّ ولا تنفع ، وكرهت الزّناء لأني رأيتها [....] أن [....][٢] إلي ، وكرهت شرب الخمر لأني رأيتها منقصة للعقل ، وكنت إلى أن أزيد في عقلي أحب إلي من أن أنقصه ، وكرهت الكذب لأني رأيته دناءة.

وعن محمد بن علي قال : قال رسول الله ٦ :

[١] كذا وردت كنيته في مختصر ابن منظور ، وهي في أسد الغابة ٢ / ٤١٥ والإصابة ٢ / ١٩٣ أبو الغضنفر.

[٢] كلمتان غير واضحتين في أصل مختصر ابن منظور ، وقد أشير على هامش الأصل بحرف ط.