تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٥٨ - ٨٠٧١ ـ وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو ابن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب أبو دهبل الجمحي الشاعر
| إن ابن عبد الله نع | م فتى الندى وابن العشيرة | |
| حلو الحلاوة دهثم [١] | جلد القوى مرّ المريرة | |
| كفاه كفّا ماجد | حرّ سحائبه مطيره | |
| تتحليان ندى إذا | ضنّت به النفس العسيره [٢] |
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أخبرنا أبو جعفر ، أخبرنا أبو طاهر المخلص ، حدّثنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا الزبير بن بكّار قال [٣] :
فولد عبد الرّحمن بن الوليد ـ يعني : ابن عبد شمس ـ بن المغيرة بن عبد الله بن عمر [٤] ابن مخزوم : الهبرزي عبد الله الأزرق الذي كان أبو دهبل الجمحي يمدحه ، وفيه يقول :
| لا يبعد الله عبد الله أذكره | عند النّدى أبدا ما هبّت الريح | |
| أغرّ من ساكني البطحاء ألحقه | بالمجد والسؤدد والبيض المناجيح | |
| منتطق حين يدعى [٥] غير مكتتم | كالسّيد [٦] لم يخفه القيصوم والشّيح |
وقال فيه أيضا [٧] :
| عقم النساء فلم يلدن شبيهه | إنّ النساء بمثله عقم | |
| متهدم [٨] بنعم مخالف [قول] لا | سيّان منه الوفر والعدم | |
| إن الجدود معادن فنجاره | ذهب وكل جدوده صخم | |
| غضّ [٩] الكلام من الحياء تخاله | ضمنا [١٠] وليس بجسمه سقم |
وله يقول [١١] :
[١] الدهثم : الدمث الخلق.
[٢] ليس البيت في نسب قريش للمصعب الزبيري.
[٣] الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٣١.
[٤] بالأصل : عمرو ، تصحيف ، والمثبت عن م ، ونسب قريش ص ٣٢٠.
[٥] الأصل وم : «ارعا» والمثبت عن نسب قريش.
[٦] السيد بكسر السين ، الذئب.
[٧] الأبيات في الأغاني ٧ / ١٣٤ ونسب قريش ص ٣٣١.
[٨] كذا بالأصل وم ، وفي نسب قريش : متقدم ، وفي الأغاني : فتهلهل.
[٩] في الأغاني : نزر.
[١٠] الضمن : المريض ، وفي نسب قريش للمصعب : ضنيا.
[١١] الأبيات في الأغاني ٧ / ١٢٩.