أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء ، أخبرنا منصور بن الحسين ، وأحمد بن محمود ، قالا : أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن علي بن بشر ، حدّثنا إسماعيل بن يزيد ، حدّثنا إبراهيم بن الأشعث ، حدّثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، حدّثني عبد الصّمد قال : سمعت وهب بن منبّه يقول : دع المراء والجدال من أمرك ، فإنه لن يعجز أحد رجلين : رجل هو أعلم منك ، فكيف تعادي وتجادل من [هو أعلم منك؟ ورجل أنت أعلم منه. فكيف تعادي من][٢] أنت أعلم منه ، ولا يطيعك فاطو [٣] ذلك عنه [٤].

أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ، أخبرنا أبو طالب محمّد بن علي بن الفتح ، أخبرنا عمر ابن أحمد بن شاهين ، حدّثنا عمر بن الحسن اللبناني [٥] ، حدّثنا إبراهيم بن الهيثم ، حدّثنا أحمد ، حدّثنا أبو عاصم ، حدّثني أبو سلام ، عن وهب بن منبّه قال : العلم خليل المؤمن ، والحلم وزيره ، والعقل دليله ، [والعمل قيّمه][٦] والصبر أمير جنوده ، والرفق أبوه ، واللّين أخوه [٧].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أخبرنا أبو محمّد الجوهري ، أخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرّحمن بن محمّد الزهري ، حدّثنا عبد الرّحمن ـ يعني : بن الحسن بن منصور بن شهريار ـ حدّثنا إبراهيم بن هانئ ، حدّثنا عثمان بن صالح ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرنا نافع بن يزيد [٨] ، عن عامر بن مرة اليحصبي ، قال : كان ابن منبّه [٩] يقول : المؤمن ينظر ليعلم ، ويسكت ليسلم ، ويتكلم ليفهم ، ويخلو ليغنم.

[١] الأصل وم : متبع.

[٢] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م للإيضاح.

[٣] كذا والكلام متصل بالأصل ، وفي م بعدها بياض ، وكتب على هامشها : بياض بأصله.

[٤] سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٤٩ وتهذيب الكمال ١٩ / ٤٩١.

[٥] كذا بالأصل ، وفي م : الدناي.

[٦] سقطت من الأصل ، ومكانها علامة ، وفي م فراغ ، وكتب على هامشها : بياض بأصله ، والمستدرك عن تهذيب الكمال.

[٧] تهذيب الكمال ١٩ / ٤٩٠ وسير الأعلام ٤ / ٥٤٩ وتاريخ الإسلام (٤٩٩).

[٨] من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٩٠ والذهبي في سير أعلام النبلاء ٤ / ٥٤٩ عن وهب ، وحلية الأولياء ٤ / ٦٨.

[٩] الأصل وم : أمية.