واحتجنا إليه ـ يعني سفيان ـ قال : قلت له : يا أبا سفيان دع هذا عنك ، فإنه إن لم يدركك فقد [قال][١] أرسل إليه وفزع إليه فدخل سفيان على العثماني فكلّمه فيه ، والعثماني يأبى عليه. فقال له سفيان : إني لك ناصح ، إنّ هذا رجل من أهل العلم ، وله عشيرة ، فإن أنت أقدمت عليه أقل ما يكون أن تقوم عليك عشيرته وولده بباب أمير المؤمنين ، فتشخص لمناظرتهم ، قال : فعمل فيه كلام سفيان ، وأمر بإطلاقه من الحبس.

قال الحارث بن صديق : فرجعت إليه فأخبرته ، ثم جاء الأخوان فأخرجوه من السجن ، وركب حمارا وحملنا متاعه ، وخرج. قال الحارث : فدخلت على العثماني من الغد فقلت : الحمد لله الذي لم تبتل [٢] بهذا الرجل ، وسلّمك الله ، فقال : يا حارث ما ندمت على شيء ندامتي على الذي خطر ببالي هذه الليلة حديث جابر بن عبد الله حولت أبي والشهداء بعد أربعين سنة فوجدناهم رطابا ينثنون [٣] لم يتغير منهم شيء ، فسمعت سعيد بن منصور يقول :

كنا بالمدينة ، فكتب أهل مكة إلى أهل المدينة بالذي كان من وكيع وابن عيينة والعثماني ، وقالوا : إذا قدم المدينة فلا تتكلوا على الوالي وارجموه بالحجارة حتى تقتلوه ، فعزموا على ذلك ، وبلغنا الذي هم عليه فبعثنا بريدا [٤] إلى وكيع أن لا يأتي المدينة ويمضي من طريق الربذة ، وقد كان جاوز مفرق الطريقين إلى المدينة ، فلما أتاه البريد رجع راجعا إلى الربذة ومضى إلى الكوفة.

أخبرنا أبو علي المقرئ ، وأخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب [٥] ، قالا : أخبرنا أبو نعيم [٦] الحافظ ، حدّثنا محمّد بن علي ابن حبيش ، حدّثنا الهيثم بن خلف ، حدّثنا محمّد بن نعيم البلخي ، قال : سمعت مليح بن وكيع يقول : لما نزل بأبي الموت أخرج إليّ يديه فقال : يا بني ، ترى يدي ، ما ضربت بهما [٧] شيئا قط.

[١] سقطت من الأصل وم ، والكلام فيهما متصل ، ومكانها فراغ في «ز» ، وكتب على هامشها : كذا بالأصل ، استدركناها عن المعرفة والتاريخ.

[٢] الأصل ، وم ، و «ز» : «تبتلا» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي سير الأعلام : «يثنون» وفي المعرفة والتاريخ : ينشون.

[٤] تحرفت بالأصل وم إلى : يزيد وفي «ز» : يزيدا ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

[٥] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥١٠.

[٦] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٨ / ٣٧١.

[٧] في حلية الأولياء : يده ... بها.