أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وعبد الكريم بن حمزة ، وطاهر بن سهل ، وأبو المعالي ثعلب بن جعفر ، قالوا : أخبرنا أبو القاسم الحنائي ، حدّثنا عبد الوهّاب.

ح وأخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن حسنون ، أخبرنا عبد الوهّاب الكلابي ، حدّثنا سعيد بن عبد العزيز ، حدّثنا قاسم الجوعي ، حدّثنا ابن أبي السائب ـ يعني ـ عبد العزيز ، عن أبيه قال :

رأيت النبي ٦ في المنام فقلت : يا رسول الله ، أبايعك على أن أدخل الجنّة ، فقال : نعم ، فمد يده فبايعته ، فما رأيت بنانا قط أشد بياضا ولا ألين من كف رسول الله ٦ [٢].

وفي حديث ابن البنّا : حدّثنا أبو السّائب : وهو وهم.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، حدّثنا أبو محمّد الكتّاني ، أخبرنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أخبرنا أبو الميمون ، حدّثنا أبو زرعة [٣] ، حدّثني عبد الرّحمن بن إبراهيم ، حدّثنا محمّد ابن شعيب ، أخبرني الوليد بن أبي السّائب قال : رأيت مكحولا ونافعا وعطاء تقرأ عليهم الأحاديث.

أخبرنا أبو علي بن الحسن بن أحمد المقرئ ، وحدّثني أبو مسعود المعدّل عنه ، أخبرنا أبو نعيم ، حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا أبو زرعة الدمشقي [٤] ، حدّثنا محمّد بن عائذ السلمي قال : رأيت الوليد بن سليمان بن أبي السّائب أتاه الأوزاعي [مسلّما عليه في منزل عون بن حكيم فلما رآه الوليد نهض إليه ، فرأيت الأوزاعي][٥] يعزم عليه أن لا يفعل إجلالا [له][٦].

[قال ابن عساكر :][٧] كذا قال ، وسقط منه عائذ [٨] ، والوليد بن مسلم.

[١] تهذيب الكمال ١٩ / ٤١٦ وميزان الاعتدال ٤ / ٣٣٩.

[٢] رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤١٧.

[٣] رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٦٩.

[٤] رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ٤١٦ من طريق أبي زرعة.

[٥] ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم ، وتهذيب الكمال.

[٦] سقطت من الأصل وم و «ز» ، واستدركت عن تهذيب الكمال للإيضاح.

[٧] الزيادة منا للإيضاح.

[٨] يعني والد محمّد بن عائذ ، وقد جاء السند تاما في تهذيب الكمال وفيه : عائذ بن محمّد بن عائذ السلمي ، عن أبيه ، عن الوليد يعني ابن مسلم.