الزبير الحميدي ، ومسدد بن مسرهد ، وإسحاق بن راهوية ، وعبد الجبّار بن العلاء العطّار ، وعبد الله بن محمّد بن نفيل ، ومحمّد بن عبد الله بن نمير ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني [١] ، ومحمّد بن سعيد بن الأصبهاني ، والحسين بن علي بن الأسود العجلي ، وأبو كريب ، وقتيبة بن سعيد ، وعلي بن المديني ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وأحمد بن جعفر الوكيعي ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، وعبّاس بن غالب الورّاق ، وعبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي ، وعلي بن خشرم [٢] ، ووهب بن بقية ، وأبو هشام الرفاعي [٣] ، وابناه مليح ، وسفيان ابنا وكيع.

وقدم دمشق وحدّث بها ، فروى عنه من أهلها أحمد بن أبي الحواري ، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان [٤] ، وهشام بن عمّار.

أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك [٥] ، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم [أنا أبو القاسم عبد الكريم][٦] بن هوازن ، أنا أحمد بن محمّد بن عمر ، نا محمّد بن إسحاق الثقفي ، نا أبو كريب ، وإسحاق بن إبراهيم ، قالا : أخبرنا وكيع ، نا جعفر ابن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة عن رسول الله ٦ قال : «لقد هممت أن آمر بالصلاة ثم آمر فتيتي ، فيجمعوا حزم الحطب ، ثم أحرّق على أقوام لا يشهدون الصلاة» [١٢٩٣٧].

رواه مسلم عن أبي كريب [٧].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أخبرنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي [٨] ، حدّثنا وكيع ، نا سعد بن أوس ، عن بلال بن يحيى ـ شيخ

[١] تحرفت بالأصل وم إلى : الحناني ، والمثبت عن «ز» ، وتهذيب الكمال.

[٢] تحرفت بالأصل وم و «ز» إلى : حشرم.

[٣] تحرفت بالأصل وم إلى : الرباعي ، والمثبت عن «ز» ، وسير الأعلام وهو أبو هشام محمّد بن يزيد الرفاعي ، كما في تهذيب الكمال.

[٤] هو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ الدمشقي.

[٥] أقحم بعدها بالأصل وم : بن عبد العزيز بن جريج ، وأسامة بن زيد وسعيد بن عبد العزيز.

[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك لتقويم السند عن «ز».

[٧] صحيح مسلم (٥) كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، (٤٢ باب) رقم ٦٥١ (١ / ٤٥٢).

[٨] رواه أحمد بن حنبل في المسند ٥ / ٢٩١ رقم ١٥٥٤١ طبعة دار الفكر.