أخبرنا محمّد بن عدي البصري ـ في كتابه ـ حدّثنا أبو عبيد محمّد بن علي ، قال : سئل أبو داود : أيّما أحفظ وكيع أو عبد الرّحمن بن مهدي؟ فقال : وكيع كان أحفظ من عبد الرّحمن ، وكان عبد الرّحمن أقلّ وهما ، وكان أتقن [١] ، وسمعت أبا داود يقول : التقى عبد الرّحمن ووكيع في المسجد الحرام بعد عشاء الآخرة ، فتواقفا [٢] حتى سمعا أذان الصبح.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة ، أخبرنا ابن عدي ، قال : سمعت ابن منير يقول : سمعت ابن أبي خيثمة يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : من فضّل عبد الرّحمن بن مهدي على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين [٣].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا الخطيب [٤] ، أخبرنا أبو طالب يحيى بن علي الدسكري ـ لفظا بحلوان ـ أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ـ بأصبهان ـ حدّثنا محمّد بن علي المركب ـ بطرسوس ـ حدّثنا محمّد بن عبد الله المخزومي [٥] ، قال : قال عبد الرّحمن : وكيع ويحيى يخالفاني ، وهما أحفظ منّي.

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن منده ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أخبرنا علي.

قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم [٦] ، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ قال : سمعت أبي يقول : كان وكيع مطبوع الحفظ ، كان حافظا ، حافظا ، وكان وكيع أحفظ من عبد الرّحمن بن مهدي كثيرا كثيرا.

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور ، أخبرنا أبو الفتح منصور بن الحسين ، وأبو طاهر بن محمود ، قالا : أخبرنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن علي بن سعيد المركب السراج ، حدّثنا محمّد بن عبد الله المخرمي ، قال : قال عبد الرّحمن : وكيع ويحيى يخالفاني ، وهما أحفظ منّي في حديث ذكره.

[١] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : أتقى.

[٢] كذا بالأصل وم و «ز» ، «فتوافقا» وفي تاريخ بغداد : «فتواقفا» وهو ما أثبتناه.

[٣] رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ١٥٢.

[٤] رواه الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٥٠٨.

[٥] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : المخرمي.

[٦] رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٩ / ٣٨.