أما عرف إمامته هلال		يلوح وغيره فيها جعي [١]]
إمام قبل أن ولدوه قدما		به قد كان بشّرنا النبي
عقيدته ومذهبه صراط		إلى الفردوس في العقبى سوي
سعيد من يواليه سعيد		شقيّ من يعاديه شقي

أخبرنا أبو محمّد عبد الجبّار بن محمّد البيهقي ، أنبأنا أبو بكر الحافظ ، أنشدنا أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن عبدان ، أنشدنا أبو الفتح علي بن محمّد الكاتب البستي لنفسه :

الشافعي أجلّ الناس منزلة		وأعلم الناس في دين الهدى أثرا
العدل سيرته والصدق شيمته		والسحر منظومه والدرّ إن نثرا
فقل لمن عابه وابتاع حاسده		أراك بعت بخوص النخلة الكثرا

أنشدنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنشدنا والدي أبو القاسم الأستاذ لنفسه :

الفقه فقه الشّافعي وإنّما		من بحره كلّ بقدر يغرف
لو لا ضياء علومه ونجومه		ما كان للتحقيق وجه يعرف

أخبرنا أبو الفتح الفقيه ، أنبأنا أبو البركات بن طاوس ، أنبأنا أبو القاسم الأزهري ، أنبأنا أبو علي بن حمكان ، أنشدنا الزبير الأسدآباذي ، أنشدنا ابن جوصا [٢] بدمشق للشافعي :

أرى أبدا نفسي تحن إلى مصر		وكم دون مصر من فياف ومن قفر
فو الله ما أدري أللمال والغنى		تطالب نفسي أم تحنّ إلى قبر

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : حدّثنا [ـ و][٣] أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب [٤] ، أنبأنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن إبراهيم بن علي قال : سمعت إبراهيم بن علي بن عبد الرحيم بالموصل يحكي عن الربيع قال : سمعت الشّافعي يقول في قصة ذكرها [٥] :

لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر

ومن دونها أرض المهامة [٦] والقفر [٧]

[١] كذا رسمها في د.

[٢] بالأصل و «ز» ، ود : «جاصا» والصواب ما أثبت.

[٣] زيادة عن د ، و «ز» ، لتقويم السند.

[٤] الخبر والبيتان في تاريخ بغداد ٢ / ٦٩ ـ ٧٠.

[٥] البيتان في ديوان الشافعي ص ٩١ ط دار الفكر ومعجم الأدباء ١٧ / ٣١٩ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٧٧.

[٦] المهمه : المفازة والبرية والقفر ، جمعها مهامه. وقال الليث : المهمه : الفلاة عينها لا ماء بها ولا أنيس.

[٧] القفر : الخلاء من الأرض. وقيل : القفر : مفازة لا نبات بها ولا ماء.