تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٢٦
| لأقرّ كلّ طائعين بأنه | أولاهم بفصاحة وبيان | |
| هادي الأنام من الضلالة والعمى | ومجيرها من جاحم [١] النيران | |
| ربّ العلوم إذ الرجال [٢] قداحه | لم يختلف في فوزهن اثنان | |
| ذو فطنة في المشكلات وخاطر | أمضى وأنفذ من شباه سنان | |
| وإذا تفكّر عالم في كتبه | يلقى التّقى وشرائط الإيمان | |
| متبيّنا للدين [٣] غير مقلّد | يسمو بهمّته إلى الرضوان | |
| أضحت وجوه الحقّ في صفحاتها | تومي إليه بواضح البرهان | |
| من حجّة ضمن الوفاء بنصرها | نصّ الرسول ومحكم القرآن | |
| ودلالة تجلو مطالع سبرها [٤] | غرّ القرائح من ذوي الأذهان | |
| حتى يرى متبصّرا في دينه | مفلول غرب الشكّ بالإيقان | |
| الله وفّقه اتّباع رسوله | وكتابه الأصلين في التبيان | |
| وأمدّه من عنده بمعونة | حتى أناف بها على الأعيان | |
| وأراه بطلان المذاهب قبله | ممن قضى بالرأي والحسبان |
أنشدني أبو أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر ، أنشدني عمي أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد الحافظ ، أنشدني [٥] أبو عبد الله محمّد بن طاهر الحاجي ، أنشدني أبو عبد الله محمّد بن المرزبان البغوي لنفسه في الإمام المطّلبي ; :
| لقد زان [٦] البلاد ومن عليها | إمام المسلمين الشافعي | |
| فلا بالمشرقين له نظير | ولا بالمغربين له كفي | |
| [إمام [٧] في إمامته همام | تقيّ هبرزي [٨] ألمعي |
[١] الجاجم النيران : الشديد الحر.
[٢] الأصل ود ، و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : إذا أجال قداحه.
[٣] الأصل : «هذين» والمثبت عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
[٤] الأصل : سترها ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
[٥] من هنا إلى : الحاجي ، ليس في «ز».
[٦] في «ز» : راق.
[٧] البيتان التاليان مكانهما بياض بالأصل و «ز» ، وقد استدركا عن د.
[٨] الهبرزي : الجميل الوسيم من كل شيء ، والأسد ، (القاموس المحيط).