تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٣٤ - ٥٩٧٦ ـ محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن جعفر بن سعيد أبو الفرج العين الزربي البزار
مليكة وطبقته ، ويحيى الذي يروي عنه يحيى بن معين ، ويروي عن زائدة هو ابن أبي بكير الكرماني [١] ، فأما ابن أبي كثير [٢] فهو أقدم منه.
أنبأنا أبو محمّد بن صابر ، أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنبأنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن موسى الأنصاري قال :
دخلت على المرشدي في بلد يقال له جرموز [٣] فقلت : أنشدني أيها الشيخ من قيلك ـ وكان عليه ثوب رثّ ـ فأنشدني :
| تعيّرني قومي على الملبس الدّوني | وما أنا فيما قد لبست بمجنون | |
| لبست ثياب العزّ من تحت ذلّة | وقلت لنفسي عند هاربة كوني | |
| إذا كنت مولى للقناعة مالكا | فإنّ ملوك الأرض كلّهم دوني |
وأنشدنا مثله الحسن بن بندار التفليسي لنفسه :
| يقلّ عليّ الهمّ يا أمّ مالك | إذا كان عندي في النهار رغيف | |
| أصون به نفسي فإن بتّ طاويا | صبرت وصبر المستعفّ ظريف | |
| وقالوا : ظريف ، قلت ظرفي قناعتي | وكلّ قنوع في الزمان ظريف |
٥٩٧٦ ـ محمّد بن أحمد بن محمّد بن علي بن جعفر بن سعيد
أبو الفرج العين زربي [٤] البزّار
يعرف بابن الفاثوري [٥].
روى عن الفضل بن جعفر بن محمّد [٦] المؤذن ، وأبي [٧] بكر أحمد بن علي الحبّال الصوفي ، والقاضي الميانجي ، وأبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر ، وأبي بكر أحمد بن عبد الوهّاب الصابوني.
[١] راجع ترجمة يحيى بن أبي بكير الكرماني في تهذيب الكمال ٢٠ / ٤٢.
[٢] راجع ترجمة يحيى بن أبي كثير في تهذيب الكمال ٢٠ / ١٩٦.
[٣] كذا بالأصل ، وم ، وت ، ود ، والمختصر ، ولم أعثر عليه.
[٤] العين زربي نسبة إلى عين زربى بفتح الزاي وسكون الراء وباء موحدة وألف مقصورة : بلد بالثغر من نواحي المصيصة (معجم البلدان).
[٥] كذا رسمها بالأصل ود وت وفي م : «القاثوري» وفي المختصر : الغاثوري.
[٦] في م : «الفضل بن جعفر بن سفيذ أبو الفرج محمّد المؤذن».
[٧] من هنا إلى جابر ، سقط من م.