وأما السخري فإن أحدا لا يسخر بمثلك مرتين [١] ، فو الله إنك اليوم لسيّد المسلمين فيما نعلم [٢] ، وإنّك لمن المهاجرين الأولين ، ولقد بلغنا أنك قرأت القرآن على عهد محمّد ٦ ، وإنّه لم يكن في الأرض قرشي أبر بوالديه منك ، وأنك كنت أحسن الناس عينين ، فأفسد عينيك البكاء ، وإن أصحاب محمّد [٦] كانوا يسمونك البكّاء ، ثم لقد قرأت الكتب كلها بعد رسول الله ٦ ، فما أحد أفضل منك علما في أنفسنا ، وما نعلمه من العرب رجل كان يرغب عن فقهاء أهل مصره حين يرحل إلى مصر آخر يبتغي العلم عند أحد من العرب غيرك ، فحدّثنا غفر الله لك ، قال : ما أنا بمحدّثكم حتى تعطوني موثقا [٣] لا تكذبون علي ، ولا تكذّبوني ، ولا تسخرون ، فقلنا : خذ علينا ما شئت من المواثيق ، قال : عليكم عهد الله وميثاقه لا تكذّبوني ولا تكذبون عليّ ولا تسخرون بما أحدّثكم ، فقلنا له : علينا ذلك ، فقال : الله به عليكم وكيل ، فقلنا : نعم ، قال : اللهمّ اشهد ، ثم قال عند ذلك :

أما وربّ هذا المسجد الحرام ، والبلد الحرام ، واليوم الحرام ، والشهر الحرام ، أسميت اليمين أم لا؟ قال : قلنا : قد اجتهدت ، قال : ليوشك ابني [٤] قنطور بن كركر قوم خنس الأنوف ، صغار الأعين ، كأن وجوههم المجانّ [٥] المطرّقة ، في كتاب الله المبارك أن يسوقكم [٦] بخراسان وسجستان سياقا عنيفا ، قوم يرقون اللمم [٧] وينتعلون الشعر ، ويحتجرون السيوف على أوساطهم حتى ينزلوا الأبلّة [٨] ، قال : وكم الأبلّة من البصرة؟ قلنا : أربع فراسخ ، قال : ويعقدون بكلّ نخلة [من نخل دجلة][٩] رأس فرس ، ثم يرسلون لأهل البصرة : اخرجوا منها قبل أن ننزل [١٠] عليكم ، فتخرج أهل البصرة ، فيلحق لاحق ببيت [١١] المقدس ويلحق لاحق بالمدينة ، ويلحق آخر بمكة ، ويلحق

[١] كذا بالأصل ، وفي ل : «من المسلمين» مكانها ، وهي أشبه.

[٢] بالأصل : تعلم.

[٣] في ل : عهدا.

[٤] الأصل ول ، وفي المطبوعة : بنو.

[٥] المجانّ واحدها مجنّ وهو الترس.

[٦] في ل والمختصر ١٣ / ٢٠٤ يسوقوكم.

[٧] في المختصر : قوم يرزقون اللحم.

[٨] الأبلة : بضم أوله وثانيه وتشديد اللام : بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج (معجم البلدان).

[٩] الزيادة عن ل والمختصر والمطبوعة.

[١٠] عن ل والمختصر وبالأصل : ينزل.

[١١] عن ل والمختصر وبالأصل : بيت.