إبراهيم ، عن علقمة ولم يذكر ابن [١] داود علقمة قال : قال [٢] عبد الله بن مسعود : ما شابّ من شباب قريش بأملك [٣] لنفسه عن الدنيا من عبد الله بن عمر [٤].

قال أبو نعيم : هكذا في كتّابي ، وصوابه : عن أبي بلج قائد الأعمش عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، نا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد [٥] ، حدّثني أبي ، نا زكريا بن عدي ، [نا عبيد الله بن عمرو][٦] ، وعن عبد الله بن محمّد بن عقيل ، عن عبد الله [٧] بن عمر قال : كساني رسول الله ٦ من حلل السيراء [٨] ، أهداها له فيروز ، فلبست الإزار ، فأغرقني [٩] طولا وعرضا فسحبته ولبست الرداء ، فتقنّعت [١٠] به فأخذ رسول الله ٦ بعاتقي [فقال :] «يا عبد الله بن عمر ارفع الإزار [١١] ، فإن : ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار» [٦٤٨٧].

قال عبد الله بن محمّد : فلم [أر إنسانا أشد تشميرا][١٢] من عبد الله بن عمر.

وأخبرنا أبو سعد محمّد بن يحيى بن منصور الجنزي بمرو [١٣] ، أنا أبو حامد أحمد بن علي بن محمّد بن عبدوس ، أنا أبو سعد عبد الرّحمن بن حمدان النصرويي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا أبو معاوية ، أنا الأعمش ، عن إبراهيم قال : قال عبد الله : إنّ من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر.

[١] بالأصل : أبي.

[٢] بالأصل : «بين بني» مكان قال : قال.

[٣] بالأصل : «نا مالك» والصواب ما أثبت عن حلية الأولياء.

[٤] سير أعلام النبلاء ٣ / ٢١١ وتاريخ الإسلام ص ٤٥٦ (ترجمته) وحلية الأولياء ١ / ٢٩٤.

[٥] مسند أحمد ٢ / ٤١٣ رقم ٥٧١٧ و (٢ / ٩٦).

[٦] ما بين معكوفتين عن المسند ومكانه بالأصل : نا عبد الله بن محمد.

[٧] «عبد الله» ليست في المسند.

[٨] السيراء بكسر السين وفتح الياء ، نوع من البرود يخالطه حرير. وبالأصل : «البسير بن اهالة» والمثبت عن المسند.

[٩] عن المسند وبالأصل : فاعرفه.

[١٠] عن المسند وبالأصل : وبعث به.

[١١] بالأصل : «نا عبد الله بن عمر أوقع الإزار قال ما مشينا إلا ومال الإزار» والمثبت والزيادة عن المسند.

[١٢] ما بين معكوفتين عن المسند ومكانه بالأصل : فلم أزل استهزأ.

[١٣] بالأصل : «الخبز بمرق» والصواب ما أثبت ، وهو يوافق عبارة مشيخة ابن عساكر ص ٢١٩ / ب والمطبوعة.