تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٧٧ - ٣٢٤٢ ـ عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو محمد الهاشمي

الحسن بن السقا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : ثنا [١] محمد بن يعقوب ، نا عبّاس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : نا جعفر بن عون العمري ، نا فضيل بن مرزوق ، قال : سمعت عبد الله بن الحسن بن الحسن يقول لرجل من الرافضة : والله إنّ قتلك لقربة لو لا حقّ الجوار.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء ، وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، قال : وحدّثني محمّد بن موسى بن طلحة بن عمر بن عبيد الله ، عن محمّد بن معن الغناري ، عن محمّد بن عبد الله بن عمرو بن [٢] عثمان قال : قال يوما زيد بن علي بن حسن [٣] : بئست الجاهلية ، كانت جاهلية زهير بن أبي سلمى حيث يقول :

قال : فقال عبد الله بن حسن بن حسن : نعمت الجاهلية ، كانت جاهلية زهير بن أبي سلمى حيث يقول :

فقال له زيد بن علي : ما يشفي علتك الدواء ، فقال له عبد الله بن الحسن : صدقت حين كان أبي ابن عمّ أمي.

أخبرنا أبو العزّ السلمي ـ إذنا ومناولة ، وقرأ عليّ إسناده ـ أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا [٦] ، نا الحسن بن أحمد بن محمّد بن سعيد الكلبي ، نا محمّد بن زكريا ، نا محمّد بن عبد الرّحمن التميمي [٧] ، عن أبيه قال : وقع بين جعفر بن محمّد وبين عبد الله بن حسن كلام في صدر يوم ، قال : فأغلظ في القول عبد الله بن حسن ، ثم افترقا وراحا إلى المسجد ، فالتقيا على باب المسجد ، فقال أبو عبد الله جعفر بن

[١] في م : نا.

[٢] عن م ، وبالأصل «عن».

[٣] كذا بالأصل وم وهو تحريف والصواب : «الحسين» انظر جمهرة ابن حزم ص ٥٢.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٨٦.

[٥] بالأصل وم : «عمي» والمثبت عن الديوان ص ٨٦.

[٦] الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا ٢ / ٨٦ ـ ٨٧.

[٧] كذا بالأصل وم ، وفي الجليس الصالح : التيمي.