تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٦٦ - ٣٢٢٢ ـ عبد الله بن جعفر ، ذي الجناحين الطيار ، بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو جعفر ـ ويقال أبو محمد ـ الهاشمي

جعفر ، سل حاجتك ، فقضى حوائجه وخرج.

قال الشعبي : ومعنى قول عبد الله لمعاوية : إنّ أشرف من حرب من أكفا عليه إناءه وأجاره [١] بردائه ؛ لأن حرب بن أميّة كان إذا كان في سفر وعرضت له ثنية أو عقبة تنحنح فلم يجترئ أحد أن يرباها [٢] حتى يجوز حرب بن أمية ، فكان في سفر فعرضت له ثنية فتنحنح فوقف الناس ليحوز ، فجاء غلام من بني تميم ، فقال : ومن حرب؟ ثم تقدمه ، فنظر إليه حرب فتهدّده ، وقال : سيمكنني الله تعالى منك إذا دخلت مكة ، فضرب الدهر من ضربه ثم إن التميمي بدت له حاجة بمكة ، فسأل عن أعزّ أهل مكة فقيل له : عبد المطّلب بن هاشم ، فقال : أردت دون عبد المطّلب ، فقيل له : الزبير بن عبد المطّلب ، فقدم إلى مكة فأتى باب الزبير بن عبد المطّلب فقرع عليه بابه ، فخرج إليه الزبير فقال : ما أنت؟ إن كنت مستجيرا أجرناك ، وإن كنت طالب قرى قريناك ، فأنشأ التميمي يقول :

فقال ابن الزبير : قد أجرتك ، وأنا ابن عبد المطّلب ، فسر أمامي ، فإنّا معشر بني عبد المطّلب إذا أجرنا رجلا لم نتقدمه [٥] ، فمضى بين يديه ، والزبير في أثره ، فلقيه حرب فقال التميمي : وربّ الكعبة ، ثم شدّ عليه ، ثم اخترط سيفه الزبير ونادى في إخوته ، ومضى حرب يشتدّ ، والزبير في أثره حتى صار إلى دار عبد المطّلب ، فلقيه

[١] عن م وبالأصل : «أجازه» وفي الجليس الصالح : أجاره.

[٢] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : «يربأها» وفي الجليس الصالح : يرقاها.

[٣] كذا بالأصل وم ، وفي الجليس الصالح : قرم.

[٤] بالأصل وم : «فرما» والمثبت عن الجليس الصالح.

[٥] عن م والجليس الصالح وبالأصل : يتقدمه.