ذكر أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمّد بن عبد البر النمري [١] ، نا عبد الوارث بن سفيان ، نا قاسم بن أصبغ ، نا محمّد بن وضّاح ، نا محمّد بن عمر وهو الغزي ، نا الوليد بن مسلم ، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، قال :

استزار عمر بن عبد العزيز عبد الله بن أبي زكريا [٢] بدير سمعان فأتاه فقال له : يا ابن أبي زكريا ، مرحبا بك قال : وبك يا أمير المؤمنين [أهلا وسهلا ، قال :][٣] [يا][٤] [ابن][٥] أبي زكريا ، عرضت لي إليك حاجة ، قال : على الرأس والعين يا أمير المؤمنين ، [قال][٦] : تدعو [٧] الله أن يميت عمر ، قال : يا أمير المؤمنين ، بئس وافد المؤمنين [٨] أنا إذا ، نعمة أنعمها الله على أمة محمّد أدعو الله أن يزيلها عنهم ، قال : قد وعدتني يا ابن أبي زكريا ، قال : فاستقبل القبلة فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : اللهم عبدك قد توسّل بي إليك فاقبضه إليك ولا تبقني [٩] بعده ، فبينا هم كذلك إذ جاء ابن [له صغير][١٠] فوقع في حجره فقال : يا ابن أبي زكريا ، وهذا معنا فإني أحبّه [١١] فقال : اللهم وابنه هذا فاقبضه إليك قال : فما شبهت الثلاثة إلّا بخرزات ثلاث في سلك قطع أسفله فتتابعن في جمعة.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، هو الأصم ، نا سعيد بن عثمان ، نا علي بن عياش ، نا اليمان بن عدي قال :

كان عبد الله بن أبي زكريا عابد الشام ، فكان يقول : ما عالجت من العبادة شيئا أشدّ من السكوت.

[١] عن م وبالأصل : النمر.

[٢] لفظة «زكريا» مكانها بياض بالأصل واستدركت عن م ، وبعدها في م : «بن» ولا معنى لها.

[٣] ما بين معكوفتين بياض بالأصل واستدرك البياض عن م.

[٤] سقطت اللفظة من الأصل وم وزيدت عن المطبوعة.

[٥] مكانها بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن م.

[٦] بياض بالأصل واستدركت اللفظة عن م.

[٧] بالأصل : «دعوا» والمثبت عن المطبوعة ، ومكانها بياض في م.

[٨] كذا بالأصل وفي المطبوعة «المسلمين».

[٩] في م : ولا تبقى.

[١٠] ما بين معكوفتين بياض بالأصل وم واستدركت العبارة عن المطبوعة.

[١١] مكان اللفظة بياض في م.