ولكن روينا عن وصى محمد * ولم يك فيما قال بالمتكذب بأن ولى الله يفقد لا يرى * سنين كفعل الخائف المترقب فتقسم أموال الفقيد كأنما * تغيبه بين الصفيح المنصب فإذ قلت لا فالحق قولك والذى * تقول فحتم غير ما متعصب بأن ولى الله والقائم الذى * تطلع نفسي نحوه وتطربي له غيبة لا بد أن سيغيبها * فصلى عليه الله من متغيب. وفي هذا الشعر دليل على رجوع السيد رحمه الله عن مذهب الكيسانية وقوله بإمامة الصادق جعفر بن محمد عليه السلام ووجود الدعوة ظاهر من الشيعة في أيام أبى عبد الله عليه السلام الى إمامته والقول بإمامة صاحب الزمان وغيبته عليه السلام وانها إحدى علاماته وهو صريح قول الإمامية الاثنى عشرية. قلت رجوع السيد عن كيسانيته بقول الصادق عليه السلام أمر مشهور وبالسنة الرواة ونقلة الآثار مذكور في ديوان شعره مثبت مسطور وفي صحائف الدهر مرقوم مزبور وكفى قوله شاهدا على صحة هذه الدعوى تجعفرت باسم الله والله أكبر وهى مشهورة منقولة. وقال المفيد رحمه الله باب ذكر أولاد أبى عبد الله عليه السلام وعددهم وأسمائهم وطرف من أخبارهم وكان لأبى عبد الله عليه السلام عشرة أولاد اسماعيل وعبد الله وأم فروة وأمهم فاطمة بنت الحسين بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب عليهم السلام وموسى عليه السلام واسحاق ومحمد لأم ولد والعباس وعلى وأسماء وفاطمة لأمهات أولاد شتى. وكان اسماعيل أكبر اخوته وكان أبوه عليه السلام شديد المحبة له والبرية والإشفاق عليه وكان قوم من الشيعة يظنون أنه القائم بعد أبيه والخليفة له من بعد إذ كان أكبر اخوته سنا ولميل أبيه إليه وإكرامه له فمات في حياة