فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت بمائة من الغنم ووليدة. " [١].
ورواه عن عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة [٢].
قال العيني: " العسيف: الأجير، وقد يكون العبد والسائل. وفي المحكم: العسيف: الأجير المستهان، وقيل هو المملوك المستهان. وقيل: كل خادم عسيف. وفي شرح الموطأ لعبد الملك بن حبيب: العسيف: الغلام الذي لم يبلغ الحلم. قوله: خادم: الجارية المعدة للخدمة.
وفي الحديث فوائد:... النفي والتغريب للبكر الزاني، استدلت به الشافعية، وأبو حنيفة لا يقول بالنفي، لأن ايجابه زيادة على النص، والزيادة على النص بخبر الواحد نسخ فلا يجوز. " [٣].
قال العسقلاني: " (لأقضين...) أي بما تضمنه كتاب الله، أو بحكم الله، وهو أولى. لأن الحكم فيه التغريب، والتغريب ليس مذكورا في القرآن. " [٤].
أقول: " ورواه ابن أبي شيبة عن ابن عيينة عن الزهري [٥]. ورواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، ح، وحدثنا محمد بن رمح، أخبرنا الليث، عن ابن

[١] البخاري ٨: ٢٤ - الجامع الصحيح ٤: ٣٩ ب ٨ ح ١٤٣٣ - الموطأ: ٨٢٢ ح ٦ - النسائي
٨: ٢٤٠ ب ٢٢ - مسند الحميدي ٢: ٣٥٤ ح ٨١١ - الأقضية: ٤٨ - عمدة القارئ ٢٤:
١٥ ح ٢٩.
[٢] البخاري ٨: ٢٩ - مصنف عبد الرزاق ٧: ٣١٠ ح ١٣٣٠٩ - السنن الكبرى ٨: ٢٢ -
نصب الراية ٣: ٣٢٨.
[٣] عمدة القارئ ٢٤: ٥ - أنظر: إرشاد الساري ١٠: ١٨.
[٤] إرشاد الساري ١٠: ٢٦.
[٥] مصنف ابن أبي شيبة ١٤: ١٧٠ ح ١٧٩٧٢ - أنظر: ١٠: ٨٠ ح ٨٨٣٤ - و ١٠: ١٥٩
ح ٩١٠١.