في الرواية على الرجل والمرأة. " [١].
الثاني: مدة النفي لم يرد من الشرع ما يحدد مقدار النفي والتغريب - في القيادة - كما وأطلق أكثر من قال به من فقهائنا رضوان الله عليهم ولم يحدده بمدة معينة.
بل صرح البعض بعدم تحديده بمدة كالشيخ الطوسي في النهاية وابن إدريس الحلي في السرائر، والمحقق الحلي في النكت.
هذا: ولكن بما أن إقامة الحدود والتعزيرات من شؤون الفقيه الجامع لشرائط الافتاء [٢] فيكون تحديد مدة النفي موكولا إليه، إذ له الولاية والنظر فيه من باب الحسبة [٣].
كما حدده البعض بالتوبة كصاحب الجواهر. واحتمل ثالث حبسه سنة، كما

[١] جامع المدارك ٧: ٩١.
[٢] الارشاد ٢: ٣٥٣.
[٣] معنى الحسبة: البدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم. والصبر، أو باستعمال أنواع البر
والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجو فيها.
كما في النهاية لابن الأثير ١: ٣٨٢. أو بمعنى الانكار كما في الصحاح ١: ١١٠. أو بمعنى
المحاسبة ومراقبة أحد الرجلين للآخر وحسابه عليه كما احتمله في ولاية الفقيه ٢: ٢٦٠. أو
بمعنى الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله كما في معالم القربة: ٧
- والأحكام السلطانية: ٢٨٤. أو ما علم رضا الشارع بإهمالها كما في البيع ٢: ٤٩٧
للإمام الخميني - أنظر مفاتيح الشرائع ٢: ٤٧ - جامع الشتات ٢: ٤٦٥ - الدروس
الشرعية ٢: ٤٧ للشهيد الأول - دائرة معارف الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البيت
(بحوث تجريبية): ٣ - مقدمة ابن خلدون: ٢٢٥ - الموسوعة الفقهية (الكويتية) ١٧:
٢٢٣، ٢٣٢.