٣ - الشيخ الوالد: في معنى الشهرة في شاهد الزور: قال: " أن يطاف في البلد وما حوله من البلدان ويكون معه شخص يعرفه إلى الناس [١] "، هذا وقد ورد عن أهل البيت (عليهم السلام): " أن عليا كان إذا أخذ شاهد زور، فإن كان غريبا بعث به إلى حيه، وإن كان سوقيا بعث به إلى سوقه، فطيف به، ثم يحبسه أياما ثم يخلي سبيله. " [٢]. ولعله تفسير للتشهير: وإن لم يصرح به وصرح المجلسي الأول: بأن هذا - الإطافة - أحد أنواع التعزير [٣] كما ورد الإطافة في النصراني يقذف مسلما [٤] كما ورد عن عمر: تسخيم الوجه ثم الإطافة بالبلد [٥].
وعن شريح: يركب وينادي هو على نفسه هذا جزاء من شهد بالزور. وعن بعض آخر من العامة: يحلق نصف رأسه فإذا فرغ من شهرته حلق النصف الآخر إن شاء: ويقال: يحلق نصف الرأس... [٦].
وأما في يومنا هذا: قد يقال: بأن الاعلام الصحفي أو الإذاعة أو التلفاز حسب ما يراه الحاكم أو الإمام، يعد من وسائل التشهير، بل لعله هو الذريعة [٧].

[١] ذخيرة الصالحين ٨: ٣٦ (مخطوط).
[٢] التهذيب ٦: ٢٨٠ ح ١٧٥ - وعنه الوسائل ١٨: ٢٤٤ ح ٣.
[٣] روضة المتقين ٦: ١٦٣.
[٤] الكافي ٧: ٢٣٩ ح ٦ - التهذيب ١٠: ٧٥ ح ٥٠ - مرآة العقول ٢٣: ٣٧٢ - روضة المتقين
١٦: ١٤٦.
[٥] المدونة الكبرى ٥: ٢٠٣ - مصنف ابن أبي شيبة ١٠: ٤١ - مصنف عبد الرزاق ٨: ٣٢٦
السنن الكبرى ١٠: ١٤٠ - الخلاف ٢: ٦٠١.
[٦] أنظر الخلاف ٢: ٦٠١.
[٧] راجع لتفصيل البحث كتابنا موارد السجن: ٢٠٥ - حدود الشريعة ٤: ٣٧٣.