السادس: عقوبة القيادة على فرض عدم الدليل الخاص ثم على القول بضعف سند الرواية كما عن الشهيد الأول والثاني، والمحقق الأردبيلي والسيد الخوئي وغيرهم، فما هي عقوبة القواد حينئذ؟ فنقول: نظرا لورود روايات [١] في قبح هذا العمل وشناعته وأنه من الكبائر الموبقة والجرائم المهلكة، فلا شبهة في حرمتها تكليفا بل ذاك من ضروريات الإسلام. فيكون حكمها التعزير دون الحد كما هو في كل محرم لم يرد فيه نص

[١] ١ - عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ومن قاد بين امرأة ورجل حراما حرم الله عليه الجنة ومأواه
جهنم وساءت مصيرا ولم يزل في سخط الله حتى يموت. ".
الوسائل ١٤: ٢٦٦ ب ٢٧ ح ٢ عن عقاب الأعمال: ٣٣٧.
٢ - وعن إبراهيم بن زياد الكرخي قال: " سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لعن رسول
الله (صلى الله عليه وآله) الواصلة والمستوصلة يعني الزانية والقوادة. ".
الوسائل ١٤: ٢٦٦ ب ٢٧ ح ١ عن معاني الأخبار: ٢٥٠، و ١٨: ٤٣٠ ح ٢.
٣ - عن محمد بن علي الرضا (عليه السلام) عن آبائه عن علي (عليه السلام) "... وأما التي كانت تحرق وجهها
وبدنها وهي تجر أمعاءها فإنها كانت قوادة. ".
الوسائل ١٤: ١٥٦ ب ١١٧ ح ٧ عن عيون الأخبار ٢: ١٠ / ٢٤.
٤ - عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر (عليه السلام) قال فقلت: " بلغنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن
الواصلة والموصولة فقال: ليس هناك إنما لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الواصلة والموصولة التي
تزني في شبابها، فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال، فتلك الواصلة والموصولة. ".
الوسائل ١٤: ١٣٥ ب ١٠١ ح ٢ الكافي ٥: ١١٩ ح ٣.
٥ - عن عمار الساباطي قال: " قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) إن الناس يرون أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله) لعن الواصلة والموصولة، قال، فقال نعم، قلت: التي تمتشط وتجعل في الشعر
القرامل؟ قال، فقال لي: ليس بهذا بأس، قلت: فما الواصلة والموصولة؟ قال: الفاجرة
والقوادة. ". الوسائل ١٤: ١٣٦ ب ١٠١ ح ٤ عن مكارم الأخلاق: ٨٤. وعن الحسن:
يغفر للزاني قبل أن يغفر للقواد. تأريخ بغداد ٦: ٣٢٢.