بالثبوت. كما أنه يختص بالرجل، لاختصاص مورد الفتوى به فلا يجريان في المرأة، مضافا إلى عدم ترتب الأثر فيها على الحلق. وكون إشهارها مخالفا لمذاق الشارع قطعا " [١].
آراء فقهائنا النافين للحلق والتشهير: ١ - الشهيد الثاني: " ولكن ليس فيه [الخبر] الحلق والشهرة، مع أن في طريقه محمد بن سليمان وهو مشترك بين جماعة منهم الثقة وغيره، ومن ثم جعل المصنف حلق رأسه وشهرته قولا مؤذنا بضعفه لعدم وقوفه على مستند. " [٢].
٢ - الفاضل المقداد: " وقيل يحلق رأسه ويشهر، قاله الشيخ في النهاية، وإلا لا أعلم مستنده. " [٣].
٣ - الفاضل الهندي: " ويزاد في عقوبة الرجل وإن كان عبدا حلق رأسه والشهرة في المصر الذي فعله فيه كما ذكره الأصحاب ولم أجد به خبرا. " [٤].
٤ - السيد الخوئي: " قيل يحلق رأسه ويشهر، بل نسب ذلك إلى المشهور، ولكن لا مستند له. " [٥].
الرابع: هل يعدل عن النفي إلى الحبس؟ ظاهر الفتوى والنص هو " النفي " بمعنى التغريب من بلد إلى آخر. لكن يمكن

[١] تفصيل الشريعة: ٢٧٨ (الحدود).
[٢] مسالك الأفهام ٢: ٤٣٥.
[٣] التنقيح الرائع ٤: ٣٥٦.
[٤] كشف اللثام ٢: ٢٢٩.
[٥] مباني تكملة المنهاج ١: ٢٥١ المسألة ١٩٩.