أن يعرف ضررها إما بحبسها أو بنقلها عن الجيران أو غير ذلك... " [١].
٣ - ابن تيمية [٢]: " في امرأة قوادة تجمع الرجال والنساء وقد ضربت وحبست، ثم عادت تفعل ذلك وقد لحق الجيران الضرر بها فهل لولي الأمر نقلها من بينهم أم لا؟

[١] كشف القناع عن متن الاقناع ٦: ١٢٧.
[٢] هو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القسم بن تيمية الحراني
الحنبلي، صاحب البدع والفتاوى والعقائد المعروفة الذي حكم الفقهاء بضلالته وبفساد
عقيدته فحبسه عامل مصر وكان عاقبة أمره أنه توفي في محبس مراكش سنة ٧٢٨ ه‌
" الكنى والألقاب ١: ٢٣٦ " وقد اختلف فيه: فعن السبكي: أن أفكاره لا تلائم عقيدة
جمهور المسلمين وأحدث في أصول العقائد ونقض من دعائم الإسلام: الأركان والمعاقد بعد
أن كان مستترا بتبعية الكتاب والسنة مظهرا أنه داع إلى الحق، فخرج عن الاتباع إلى
الابتداع وشذ عن جماعة المسلمين.
طبقات الشافعية ١٠: ١٨٦.
وعن الحصني الدمشقي: " أنه زنديق، وإن معتقد عقائده مهدور الدم والمال. "
الدرر الكامنة ١: ١٥٤ - دفع شبهة من شبه وتمرد: ٢١٦.
وعن ابن حجر الهيثمي: " أنه عبد خذله الله وأضله وأعماه وأصمه وأذله. " الفتاوى
الحديثية: ٨٦.
وعن الذهبي: " أنه ازدرى الأبرار، ومعظم أتباعه العقيد المربوط، الخفيف العقل، أو
العامي الكذاب، البليد الذهن أو القوي المكر. ".
تكملة السيف الصيقل: ١٩٠ - الغدير ٥: ١٥٥.
وعن النبهاني: " فقد ثبت وتحقق وظهر ظهور الشمس في رائعة النهار أن علماء المذاهب
الأربعة قد اتفقوا على رد بدع ابن تيمية... كما طعنوا بكمال عقله، فضلا عن شدة تشنيعهم
عليه في خطئه الفاحش في تلك المسائل التي شذ بها في الدين وخالف إجماع المسلمين، لا
سيما فيما يتعلق بسيد المرسلين. " وقالوا فيه غير ذلك.
الملل والنحل للسبحاني ٤: ٥٤.