ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و هشتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
براى او كه عالى ترين است
٤ ص
(٤)
وامّا بعد !
٥ ص
(٥)
خوش آمد گل
٦ ص
(٦)
يا مقلب القلوب
٦ ص
(٧)
تحويل آب و آينه
٦ ص
(٨)
غزل انتظار
٦ ص
(٩)
اى مهربان
٦ ص
(١٠)
باران عشق
٧ ص
(١١)
بشارت
٧ ص
(١٢)
دور فرمانروايى عشق است
٧ ص
(١٣)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٨ ص
(١٤)
مصر
٨ ص
(١٥)
قرضاوى در خطبه هاى نماز جمعه دوحه سران عرب به جاى خدا، سلطنت را مى پرستند
٨ ص
(١٦)
بوسنى
٨ ص
(١٧)
انديشمند بوسنيايى صداى اسلام را هيچ كس نمى تواند خاموش كند
٨ ص
(١٨)
پاراچنار پاكستان
٨ ص
(١٩)
پيام آيت الله وحيد خراسانى خوشا به حال مردم پاراچنار
٨ ص
(٢٠)
عربستان
٨ ص
(٢١)
تظاهرات مسالمت آميز شيعيان عربستان
٨ ص
(٢٢)
نشانه هاى پايان
٩ ص
(٢٣)
هشدار در مورد قحطى جهانى
٩ ص
(٢٤)
دانشمندان نسبت به پيامدهاى گرم شدن زمين براى اقيانوس ها هشدار دادند
٩ ص
(٢٥)
آسيا، بستر فجايع طبيعى در قرن جديد
٩ ص
(٢٦)
اكثر كشورها در سال 2008 با بحران هويت و خودكشى جوانان و نوجوانان مواجه بوده اند
٩ ص
(٢٧)
در آرزوى عدالت
١٠ ص
(٢٨)
توصيه هاى امام زمان (ع) به خواندن صحيفه سجّاديه
١٣ ص
(٢٩)
شام در گذر تاريخ
١٤ ص
(٣٠)
در سيرت پادشاهان
١٩ ص
(٣١)
اردن؛ ديروز، امروز و آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٢)
جايگاه اردن در تحولات آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٣)
موقعيت اردن
٢١ ص
(٣٤)
استان هاى اردن
٢١ ص
(٣٥)
طيف هاى جمعيتى اردن
٢٢ ص
(٣٦)
مذاهب در اردن
٢٣ ص
(٣٧)
ورود اسلام به اردن
٢٣ ص
(٣٨)
احزاب و گروه هاى اردن
٢٣ ص
(٣٩)
فرهنگ و اجتماع
٢٤ ص
(٤٠)
اوضاع اقتصادى
٢٤ ص
(٤١)
تاريخ مختصر اردن
٢٤ ص
(٤٢)
سياست اردن
٢٤ ص
(٤٣)
معرفت حيوانات
٢٥ ص
(٤٤)
حَمْص
٢٦ ص
(٤٥)
گفته و ناگفته ها درباره سفيانى
٢٨ ص
(٤٦)
1 سفيانى كيست؟
٢٨ ص
(٤٧)
2 سرآغاز شورش
٢٨ ص
(٤٨)
3 قرقيسيا
٢٩ ص
(٤٩)
4 جنايات عراق
٣٠ ص
(٥٠)
5 حمله به ايران و عربستان
٣٠ ص
(٥١)
6 عقب نشينى تا افول و شكست
٣٠ ص
(٥٢)
7 سفيانى و امروز
٣١ ص
(٥٣)
لبخند يوسف
٣٢ ص
(٥٤)
بنى كلب و يارى سفيانى
٣٣ ص
(٥٥)
تاريخچه بنى كلب
٣٤ ص
(٥٦)
ما هم ظالميم
٣٤ ص
(٥٧)
رسول يار
٣٦ ص
(٥٨)
ميهمان ماه
٣٨ ص
(٥٩)
فهرست آثار منتشر شده محمدجواد غفورزاده «شفق»
٣٩ ص
(٦٠)
بهشت موعود
٣٩ ص
(٦١)
چكاد ظهور
٣٩ ص
(٦٢)
خيمه سبز
٣٩ ص
(٦٣)
شب هاى انتظار
٣٩ ص
(٦٤)
تروريسم سياسى
٤٠ ص
(٦٥)
كميته مجازات
٤١ ص
(٦٦)
جريان هاى شبه مذهبى در ايران پس از صفويه
٤٣ ص
(٦٧)
من براى امامت اهليت ندارم
٤٥ ص
(٦٨)
مدعيان دروغين در مصر و يمن
٤٧ ص
(٦٩)
شايعه تولد مهدى (عج) در مصر (2003 م)
٤٧ ص
(٧٠)
مدعى مهدويت در مصر (2004 م)
٤٧ ص
(٧١)
مدعى مهدويّت در يمن (2004 م)
٤٨ ص
(٧٢)
وادى يابس
٥٠ ص
(٧٣)
تصوير اسلام و مسلمانان در كتب درسى رژيم صهيونيستى
٥١ ص
(٧٤)
تجزيه و تحليل محتوا
٥١ ص
(٧٥)
اوّل بعد اسلامى
٥٢ ص
(٧٦)
حجامت در طب اسلامى
٥٥ ص
(٧٧)
انواع (مواضع) حجامت
٥٥ ص
(٧٨)
اثر درمانى حجامت
٥٦ ص
(٧٩)
برترى حجامت بر ساير روش هاى درمانى
٥٧ ص
(٨٠)
باغ صاحبيّه
٥٨ ص
(٨١)
ملّا محمّد باقر بهبهانى
٥٨ ص
(٨٢)
اشك ريزان (الدّمعة الساكبة)
٥٩ ص
(٨٣)
سيّد اسدالله شفتى اصفهانى
٥٩ ص
(٨٤)
كرامتى از مرحوم شفتى اصفهانى
٥٩ ص
(٨٥)
باغ صاحبيّه
٦٠ ص
(٨٦)
شفاى فرزند به عنايت امام عصر (ع)
٦١ ص
(٨٧)
مناجات الرّاغبين
٦١ ص
(٨٨)
پرسش شما پاسخ موعود
٦٢ ص
(٨٩)
يك نمونه واقعى
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٨ - ملّا محمّد باقر بهبهانى

باغ صاحبيّه‌

عبد الحسين تركى‌

اشاره:

يكى از ارادتمندان و دوستداران امام عصر (ع) مرحوم «ملّا محمد باقر دهدشتى بهبهانى» بوده كه از راه استنساخ و كتابت و كتاب‌فروشى در صحن مطهّر اميرالمؤمنين على (ع) روزگار خود را در كمال قناعت و پارسايى مى‌گذرانيده است.

محمّد باقر، به سبب راست كردارى، صفاى باطن و عشق سرشار به پيامبر (ص) و خاندان او، خصوصاً امام زمان (ع)، با توفيقات ربّانى، چند بار در عالم خواب و بيدارى به ديدار آن «منظومه مهربانى» شرفياب مى‌شود و گرفتارى‌ها و بدهكارى‌هايش، با نگاه عنايت و نظر كرامت حضرتش مرتفع مى‌گردد.

در اين نوشتار به دو مورد از آن عنايات و توجّهات اشاره مى‌شود. يكى از اين تشرفات كه موضوع سخن ماست، در زمان آن مرحوم به قدرى معروف و مشهور شد كه ذكر آن در همه جا بر سر زبان‌ها افتاد و همگان از عنايت امام زمان (ع) نسبت به محمدباقر سخن مى‌گويند. اين داستان دو قهرمان دارد، يكى ملا محمدباقر بهبهانى و ديگرى مرحوم آيت‌الله سيّد اسدالله شفتى اصفهانى؛ از مراجع بلندپايه و پُر آوازه اصفهان. در اينجا نخست هر دو بزرگوار به اختصار معرفى شده و به گوشه‌اى از مقامات معنوى ايشان جهت آشنايى هر چه بيشتر خوانندگان، نگاهى گذرامى‌شود و بعد داستان تشرّف و قضاياى مربوط به آن مى‌آيد.

ملّا محمّد باقر بهبهانى‌

از «ملّا محمّد باقر دهدشتى بهبهانى» چيز زيادى در تذكره‌ها و تراجم زمانِ وى و بعد از آن نيامده است، جز اينكه، مردى بوده به زيور صلاح و تقوا آراسته، وسيله معاش خود را شغل كتاب فروشى قرار داده، روزها در حجره كُنجِ شرقى صحنِ مطهر مى‌نشسته، كتاب معامله مى‌نموده و مدفن او هم بنابر وصيّت وى در همان مكان واقع شده است.

او در بسيارى از مجالسِ تعزيه خامس آل عبا (ع) قُربة الى‌الله و از روى تيمّن و تبرّك، بدون غَرَض دنيايى و فايده نفسانى ذكر مصايب مى‌كرد و چون نيّت خالصى داشت [در شنوندگان‌] تأثير تمام مى‌گذاشت.

[با آنكه‌] در عبارات عربى دستى نداشت [و ماهر نبود] با اين حال؛ توفيق ربّانى شامل حالش شد و كتابى بزرگ به زبان عربى در حالات چهارده معصوم نوشت كه مقبول اهل نظر و مطبوع طبع علماى معتبر گرديد، به طورى كه در زمان حيات خود او، جمعى از كاتبان مشغول استنساخ از كتاب او براى علماى بزرگ معاصر و افاضل طلّاب بودند و جزء آخر (جلد آخر) آنكه در حالات حضرت حجّت (ع) بود مُفصّل‌تر از ساير مجلّدات آن گردآورى گرديده بود، به سبب اهتمامى كه در جمع اخبار اين باب از كتاب‌هاى شيعه و اهل سنّت داشت. ١

اين همه مطالبى است كه مرحوم ميثمى عراقى در دارالسلام، درباره «ملّاى بهبهانى» قبل از ذكر تشرّف وى آورده است.

مرحوم محدّث نورى در «نجم‌الثاقب» از وى با اوصاف صالح، با ورع، متّقى و متتبّع نام برده، ٢ مرحوم آيت‌الله نهاوندى در «عبقرى‌الحسان» او را عالم، فاضل و ارادتمند امام عصر (ع) معرفى كرده‌ ٣ و علامه‌شيخ آقابزرگ تهرانى از ايشان با القاب متّقى و با ديانت ياد كرده است. ٤

مرحوم على دوانى، در كتاب «وحيد بهبهانى» در بخش مشاهير علماى بهبهان، از «اعلام الشيعة» آقا بزرگ تهرانى نقل كرده است: «وى در صحن اميرمؤمنان تجارت كتاب داشت و مردى متقى و با ديانت بود. همچنين از