ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و هشتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
براى او كه عالى ترين است
٤ ص
(٤)
وامّا بعد !
٥ ص
(٥)
خوش آمد گل
٦ ص
(٦)
يا مقلب القلوب
٦ ص
(٧)
تحويل آب و آينه
٦ ص
(٨)
غزل انتظار
٦ ص
(٩)
اى مهربان
٦ ص
(١٠)
باران عشق
٧ ص
(١١)
بشارت
٧ ص
(١٢)
دور فرمانروايى عشق است
٧ ص
(١٣)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٨ ص
(١٤)
مصر
٨ ص
(١٥)
قرضاوى در خطبه هاى نماز جمعه دوحه سران عرب به جاى خدا، سلطنت را مى پرستند
٨ ص
(١٦)
بوسنى
٨ ص
(١٧)
انديشمند بوسنيايى صداى اسلام را هيچ كس نمى تواند خاموش كند
٨ ص
(١٨)
پاراچنار پاكستان
٨ ص
(١٩)
پيام آيت الله وحيد خراسانى خوشا به حال مردم پاراچنار
٨ ص
(٢٠)
عربستان
٨ ص
(٢١)
تظاهرات مسالمت آميز شيعيان عربستان
٨ ص
(٢٢)
نشانه هاى پايان
٩ ص
(٢٣)
هشدار در مورد قحطى جهانى
٩ ص
(٢٤)
دانشمندان نسبت به پيامدهاى گرم شدن زمين براى اقيانوس ها هشدار دادند
٩ ص
(٢٥)
آسيا، بستر فجايع طبيعى در قرن جديد
٩ ص
(٢٦)
اكثر كشورها در سال 2008 با بحران هويت و خودكشى جوانان و نوجوانان مواجه بوده اند
٩ ص
(٢٧)
در آرزوى عدالت
١٠ ص
(٢٨)
توصيه هاى امام زمان (ع) به خواندن صحيفه سجّاديه
١٣ ص
(٢٩)
شام در گذر تاريخ
١٤ ص
(٣٠)
در سيرت پادشاهان
١٩ ص
(٣١)
اردن؛ ديروز، امروز و آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٢)
جايگاه اردن در تحولات آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٣)
موقعيت اردن
٢١ ص
(٣٤)
استان هاى اردن
٢١ ص
(٣٥)
طيف هاى جمعيتى اردن
٢٢ ص
(٣٦)
مذاهب در اردن
٢٣ ص
(٣٧)
ورود اسلام به اردن
٢٣ ص
(٣٨)
احزاب و گروه هاى اردن
٢٣ ص
(٣٩)
فرهنگ و اجتماع
٢٤ ص
(٤٠)
اوضاع اقتصادى
٢٤ ص
(٤١)
تاريخ مختصر اردن
٢٤ ص
(٤٢)
سياست اردن
٢٤ ص
(٤٣)
معرفت حيوانات
٢٥ ص
(٤٤)
حَمْص
٢٦ ص
(٤٥)
گفته و ناگفته ها درباره سفيانى
٢٨ ص
(٤٦)
1 سفيانى كيست؟
٢٨ ص
(٤٧)
2 سرآغاز شورش
٢٨ ص
(٤٨)
3 قرقيسيا
٢٩ ص
(٤٩)
4 جنايات عراق
٣٠ ص
(٥٠)
5 حمله به ايران و عربستان
٣٠ ص
(٥١)
6 عقب نشينى تا افول و شكست
٣٠ ص
(٥٢)
7 سفيانى و امروز
٣١ ص
(٥٣)
لبخند يوسف
٣٢ ص
(٥٤)
بنى كلب و يارى سفيانى
٣٣ ص
(٥٥)
تاريخچه بنى كلب
٣٤ ص
(٥٦)
ما هم ظالميم
٣٤ ص
(٥٧)
رسول يار
٣٦ ص
(٥٨)
ميهمان ماه
٣٨ ص
(٥٩)
فهرست آثار منتشر شده محمدجواد غفورزاده «شفق»
٣٩ ص
(٦٠)
بهشت موعود
٣٩ ص
(٦١)
چكاد ظهور
٣٩ ص
(٦٢)
خيمه سبز
٣٩ ص
(٦٣)
شب هاى انتظار
٣٩ ص
(٦٤)
تروريسم سياسى
٤٠ ص
(٦٥)
كميته مجازات
٤١ ص
(٦٦)
جريان هاى شبه مذهبى در ايران پس از صفويه
٤٣ ص
(٦٧)
من براى امامت اهليت ندارم
٤٥ ص
(٦٨)
مدعيان دروغين در مصر و يمن
٤٧ ص
(٦٩)
شايعه تولد مهدى (عج) در مصر (2003 م)
٤٧ ص
(٧٠)
مدعى مهدويت در مصر (2004 م)
٤٧ ص
(٧١)
مدعى مهدويّت در يمن (2004 م)
٤٨ ص
(٧٢)
وادى يابس
٥٠ ص
(٧٣)
تصوير اسلام و مسلمانان در كتب درسى رژيم صهيونيستى
٥١ ص
(٧٤)
تجزيه و تحليل محتوا
٥١ ص
(٧٥)
اوّل بعد اسلامى
٥٢ ص
(٧٦)
حجامت در طب اسلامى
٥٥ ص
(٧٧)
انواع (مواضع) حجامت
٥٥ ص
(٧٨)
اثر درمانى حجامت
٥٦ ص
(٧٩)
برترى حجامت بر ساير روش هاى درمانى
٥٧ ص
(٨٠)
باغ صاحبيّه
٥٨ ص
(٨١)
ملّا محمّد باقر بهبهانى
٥٨ ص
(٨٢)
اشك ريزان (الدّمعة الساكبة)
٥٩ ص
(٨٣)
سيّد اسدالله شفتى اصفهانى
٥٩ ص
(٨٤)
كرامتى از مرحوم شفتى اصفهانى
٥٩ ص
(٨٥)
باغ صاحبيّه
٦٠ ص
(٨٦)
شفاى فرزند به عنايت امام عصر (ع)
٦١ ص
(٨٧)
مناجات الرّاغبين
٦١ ص
(٨٨)
پرسش شما پاسخ موعود
٦٢ ص
(٨٩)
يك نمونه واقعى
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٥ - معرفت حيوانات

و مبتنى بر اجتناب از درگيرى و برخورد شهرت يافته و در نتيجه روابط خارجى خوبى با كشورهاى همسايه داشته است.

پس از جنگ خليج، اردن با مشاركت در فرايند صلح خاورميانه و اعمال تحريم‌هاى سازمان ملل بر ضدّ عراق، روابط خود را با كشورهاى غربى از سر گرفت. پس از مرگ ملك عبدالله اوّل، روابط اردن با كشورهاى حوزه خليج به طور قابل توجهى افزايش يافت. به دنبال سرنگونى رژيم بعثى عراق، اردن فعّاليت‌هاى زيادى به منظور نفوذ در عراق انجام داد.

اردن در ٢٥ ژولاى ١٩٩٤ موافقت نامه عدم تجاوز به اسرائيل را در واشنگتن دى سى (بيانيه واشنگتن) امضا كرد. ملك عبدالله پادشاه اردن و اسحاق رابين در مورد اين پيمان به مذاكره پرداختند.

اردن و اسرائيل در ٢٦ اكتبر ١٩٩٤ پيمان صلح اردن و اسرائيل را با حضور بيل كلينتون رئيس جمهور آمريكا و وارن كريستوفر، وزير دولت او منعقد كردند.

اردن همچنين در مذاكرات صلح چند جانبه مشاركت داشته است. اردن عضو سازمان ملل و بسيارى از آژانس‌هاى تخصصى و وابتسه به آن، از جمله سازمان تجارت جهانى(WTO) ، سازمان هواشناسى جهانى(IMO) ، سازمان غذايى و كشاورزى جهان(FAO) ، سازمان بين المللى انرژى اتمى(IAEA) و سازمان بهداشت جهانى(WHO) است. همچنين اردن عضو بانك جهانى، صندوق بين المللى پول(IMF) ، سازمان كنفرانس اسلامى(OIC) ، جنبش غير متعهدها(NAM) و اتحاديه عرب است.

پى‌نوشت‌ها در دفتر مجله موجود است.

معرفت حيوانات‌

حكايت شده است كه روزى رسول خدا (ص) در ميان اصحابشان نشسته بودند، در اين هنگام عربى از قبيله «بنى سليم» در حالى كه سوسمارى گرفته بود و در كيسه‌اش قرار داه بود تا به مأوى و منزلش ببرد، وارد شد و ديد جماعتى دور شخصى جمع شده‌اند. عرب [از اطرافيان‌] سؤال كرد كه اينها دور چه كسى جمع شده‌اند؟ گفتند: دور كسى كه ادّعاى پيامبرى مى‌كند؟

مرد عرب خدمت پيامبر (ص) آمد و گفت: «هيچ زنى حامله نشده است، به فرزندى دروغ‌گوتر از تو، اگر اين گونه نبود كه عرب مرا عجول بنامد، هر آيينه تو را مى‌كشتم و همه مردم را به واسطه كشتن تو خوشحال مى‌كردم».

عُمر [كه در آنجا حاضر بود] گفت: «اى رسول خدا! اجازه بده او را بكشم». پيامبر (ص) فرمودند: «نه، آيا نمى‌دانى كه شخص حليم نزديك است كه پيغمبر شود [يعنى در شخص حليم اين قابليت زياد است كه به پيامبرى نائل آيد]». مرد عرب رو به پيامبر (ص) كرد و گفت: «قسم به لات و عزّى كه به تو ايمان نمى‌آورم تا اينكه اين سوسمار به تو ايمان بياورد».

بعد سوسمار را از كيسه‌اش بيرون آورد و در مقابل حضرت قرار داد و گفت: «اگر اين ايمان آورد، من هم ايمان مى‌آورم».

پيامبر (ص) فرمودند: «اى سوسمار»، در اين لحظه سوسمار با زبان عربى فصيحى كه همه مى‌شنيدند جواب داد: «بله، اى رسول خداى عالميان!»

پيامبر فرمودند: «چه كسى را پرستش مى‌كنى»؟

سوسمار گفت: «الّذى فى السّماء عرشه و فى الأرض سلطانه و فى البحر سبيله و فى الجنّة رحمته و فى النّار عذابه؛ كسى را مى‌پرستم كه عرشش در آسمان است و سلطنت بر زمين دارد و در دريا راه اوست و رحمتش در بهشت است و عذابش در آتش است». پيامبر (ص) فرمودند: «اى سوسمار من كه هستم»؟

سوسمار گفت: «تو رسول خداى عالميان هستى و خاتم پيامبرانى و رستگار مى‌شود كسى كه تو را تصديق كند و خوار مى‌شود كسى كه تو را تكذيب نمايد». در اين موقع مرد عرب گفت: «أشهد أن لا إله إلّا الله و أنّك رسول الله حقّا» من قبل از اينكه نزد تو بيايم مبغوض‌ترين فرد نزد من تو بودى و كسى در روى زمين به اين اندازه نزد من مبغوض نبود و سوگند به خدا كه الآن تو را بيشتر از خودم و فرزندم دوست مى‌دارم. پس به تحقيق كه به تو با مويم و پوستم و درونم و بيرونم و باطنم و ظاهرم ايمان دارم. [اين روايت ادامه دارد و در آخر روايت آمده است كه بعداً هزار نفر به واسطه اين مرد عرب به پيامبر ايمان آوردند و تنها دسته هزار نفرى كه در زمان حيات پيامبر به او ايمان آورده بودند، همين دسته بودند].

برگرفته از: ملك احمدى، على اصغر، معرفت حيوانات.