ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و هشتم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
براى او كه عالى ترين است
٤ ص
(٤)
وامّا بعد !
٥ ص
(٥)
خوش آمد گل
٦ ص
(٦)
يا مقلب القلوب
٦ ص
(٧)
تحويل آب و آينه
٦ ص
(٨)
غزل انتظار
٦ ص
(٩)
اى مهربان
٦ ص
(١٠)
باران عشق
٧ ص
(١١)
بشارت
٧ ص
(١٢)
دور فرمانروايى عشق است
٧ ص
(١٣)
گزيده اى از اخبار جهان اسلام
٨ ص
(١٤)
مصر
٨ ص
(١٥)
قرضاوى در خطبه هاى نماز جمعه دوحه سران عرب به جاى خدا، سلطنت را مى پرستند
٨ ص
(١٦)
بوسنى
٨ ص
(١٧)
انديشمند بوسنيايى صداى اسلام را هيچ كس نمى تواند خاموش كند
٨ ص
(١٨)
پاراچنار پاكستان
٨ ص
(١٩)
پيام آيت الله وحيد خراسانى خوشا به حال مردم پاراچنار
٨ ص
(٢٠)
عربستان
٨ ص
(٢١)
تظاهرات مسالمت آميز شيعيان عربستان
٨ ص
(٢٢)
نشانه هاى پايان
٩ ص
(٢٣)
هشدار در مورد قحطى جهانى
٩ ص
(٢٤)
دانشمندان نسبت به پيامدهاى گرم شدن زمين براى اقيانوس ها هشدار دادند
٩ ص
(٢٥)
آسيا، بستر فجايع طبيعى در قرن جديد
٩ ص
(٢٦)
اكثر كشورها در سال 2008 با بحران هويت و خودكشى جوانان و نوجوانان مواجه بوده اند
٩ ص
(٢٧)
در آرزوى عدالت
١٠ ص
(٢٨)
توصيه هاى امام زمان (ع) به خواندن صحيفه سجّاديه
١٣ ص
(٢٩)
شام در گذر تاريخ
١٤ ص
(٣٠)
در سيرت پادشاهان
١٩ ص
(٣١)
اردن؛ ديروز، امروز و آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٢)
جايگاه اردن در تحولات آخرالزمان
٢٠ ص
(٣٣)
موقعيت اردن
٢١ ص
(٣٤)
استان هاى اردن
٢١ ص
(٣٥)
طيف هاى جمعيتى اردن
٢٢ ص
(٣٦)
مذاهب در اردن
٢٣ ص
(٣٧)
ورود اسلام به اردن
٢٣ ص
(٣٨)
احزاب و گروه هاى اردن
٢٣ ص
(٣٩)
فرهنگ و اجتماع
٢٤ ص
(٤٠)
اوضاع اقتصادى
٢٤ ص
(٤١)
تاريخ مختصر اردن
٢٤ ص
(٤٢)
سياست اردن
٢٤ ص
(٤٣)
معرفت حيوانات
٢٥ ص
(٤٤)
حَمْص
٢٦ ص
(٤٥)
گفته و ناگفته ها درباره سفيانى
٢٨ ص
(٤٦)
1 سفيانى كيست؟
٢٨ ص
(٤٧)
2 سرآغاز شورش
٢٨ ص
(٤٨)
3 قرقيسيا
٢٩ ص
(٤٩)
4 جنايات عراق
٣٠ ص
(٥٠)
5 حمله به ايران و عربستان
٣٠ ص
(٥١)
6 عقب نشينى تا افول و شكست
٣٠ ص
(٥٢)
7 سفيانى و امروز
٣١ ص
(٥٣)
لبخند يوسف
٣٢ ص
(٥٤)
بنى كلب و يارى سفيانى
٣٣ ص
(٥٥)
تاريخچه بنى كلب
٣٤ ص
(٥٦)
ما هم ظالميم
٣٤ ص
(٥٧)
رسول يار
٣٦ ص
(٥٨)
ميهمان ماه
٣٨ ص
(٥٩)
فهرست آثار منتشر شده محمدجواد غفورزاده «شفق»
٣٩ ص
(٦٠)
بهشت موعود
٣٩ ص
(٦١)
چكاد ظهور
٣٩ ص
(٦٢)
خيمه سبز
٣٩ ص
(٦٣)
شب هاى انتظار
٣٩ ص
(٦٤)
تروريسم سياسى
٤٠ ص
(٦٥)
كميته مجازات
٤١ ص
(٦٦)
جريان هاى شبه مذهبى در ايران پس از صفويه
٤٣ ص
(٦٧)
من براى امامت اهليت ندارم
٤٥ ص
(٦٨)
مدعيان دروغين در مصر و يمن
٤٧ ص
(٦٩)
شايعه تولد مهدى (عج) در مصر (2003 م)
٤٧ ص
(٧٠)
مدعى مهدويت در مصر (2004 م)
٤٧ ص
(٧١)
مدعى مهدويّت در يمن (2004 م)
٤٨ ص
(٧٢)
وادى يابس
٥٠ ص
(٧٣)
تصوير اسلام و مسلمانان در كتب درسى رژيم صهيونيستى
٥١ ص
(٧٤)
تجزيه و تحليل محتوا
٥١ ص
(٧٥)
اوّل بعد اسلامى
٥٢ ص
(٧٦)
حجامت در طب اسلامى
٥٥ ص
(٧٧)
انواع (مواضع) حجامت
٥٥ ص
(٧٨)
اثر درمانى حجامت
٥٦ ص
(٧٩)
برترى حجامت بر ساير روش هاى درمانى
٥٧ ص
(٨٠)
باغ صاحبيّه
٥٨ ص
(٨١)
ملّا محمّد باقر بهبهانى
٥٨ ص
(٨٢)
اشك ريزان (الدّمعة الساكبة)
٥٩ ص
(٨٣)
سيّد اسدالله شفتى اصفهانى
٥٩ ص
(٨٤)
كرامتى از مرحوم شفتى اصفهانى
٥٩ ص
(٨٥)
باغ صاحبيّه
٦٠ ص
(٨٦)
شفاى فرزند به عنايت امام عصر (ع)
٦١ ص
(٨٧)
مناجات الرّاغبين
٦١ ص
(٨٨)
پرسش شما پاسخ موعود
٦٢ ص
(٨٩)
يك نمونه واقعى
٦٣ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٢ - طيف هاى جمعيتى اردن

شهر بنا شده است. اين قلعه بين سال‌هاى ١١٨٤ تا ١١٨٥ م. توسط برادرزاده صلاح الدين ايوبى از فرماندهان بزرگ ارتش مسلمانان در جنگ‌هاى صليبى ساخته شده و سال‌ها مورد استفاده قرار گرفته است.

اين قلعه بر روى بلندترين تپه ساخته شده و موقعيت آن به گونه‌اى است كه تا فواصل بسيار دور اطرافش به خوبى ديده مى‌شود: سمت غرب بحرالميت، ساحل رود اردن، دره اردن و درياى گاليله. به خاطر همين موقعيت مناسب بود كه مسيحيان هيچ گاه موفق به فتح اين قلعه نشدند و در تمام سال‌هاى جنگ‌هاى صليبى به عنوان قلعه‌اى شكست ناپذير باقى ماند.

٤. طفيله: پيشينه تاريخى شهر طفيله به دوران حكومت «آدوميان» بر مى‌گردد. بعد از آن مدتى اين شهر تحت نفوذ پادشاهى انباط بوده و سپس به تصرف روميان در مى‌آيد. امّا بعد از جنگ موته و جنگ يرموك- بين رومى‌ها و مسلمانان- اين شهر به تصرف مسلمانان در مى‌آيد.

نام قديم اين شهر «تافلوس» بوده است كه به معناى (زمين كوهستانى) است، و به مرور زمان به شكل طفيله تبديل يافته است.

٥. كَرَك: اين استان نام خود را از دژى به همين نام گرفته است كه از دژهاى صليبيون واقع در پادشاهى اورشليم بود. مركز اين استان شهرى به نام كرك است. غار لوط در جنوب اردن در استان كرك واقع شده است كه در سال ١٩٨٦ كشف شد و عمليات بازسازى و ترميم آن بيش از ده سال طول كشيده است.

٦. مفرق: استان مفرق در قسمت شمال شرقى خاك اردن قرار دارد. بعد از استان معان كه بزرگ‌ترين استان‌هاى اين كشور مى‌باشد، مفرق دومين استان اين كشور از نظر مساحت است.

كليسايى به نام «سنت جورجيس» در مفرق، در سطحى پايين‌تر از زمين در يك غار كشف شده كه به عنوان قديمى‌ترين كليساى مسيحى جهان شناخته مى‌شود. برخى از صاحب نظران معتقدند، بين سال‌هاى ٣٣ تا ٧٠ م. افرادى در آنجا به طور مخفيانه عبادت مى‌كردند.

طيف‌هاى جمعيتى اردن‌

جمعيت اردن ٨/ ٥ ميليون نفر است. اغلب جمعيت اردن از نسل اعراب بدوى هستند، يا اصليت قومى نژادى دارند كه ٤٠ درصد جمعيت اردن را به خود اختصاص مى‌دهد.

با وجود اين، ٥٥ درصد جمعيت اردن از اصل و تبار فلسطينى هستند كه پس از جنگ اعراب و اسرائيل در سال ١٩٤٨ و جنگ اعراب و اسرائيل در سال ١٩٦٧ از فلسطين گريخته يا به عنوان پناهنده به اردن وارد شده و در آنجا تابعيت اردن را پذيرفته‌اند.

آن طور كه ثبت شده است، حدود ٣ ميليون نفر به عنوان پناهنده فلسطينى و آواره در اردن ساكن هستند كه بيشتر آنها شهروند اين كشور شده‌اند. از سال ٢٠٠٣ م. به اين‌سو نيز شمار زيادى از عراقى‌هايى كه از جنگ عراق گريخته‌اند در اردن اقامت داشته‌اند، كه تاكنون اقدامى براى شمارش و احصاى آنها صورت نگرفته است.

پنج درصد باقى مانده جمعيت اردن را اقليت‌هاى نژادى مختلفى تشكيل مى‌دهند كه شامل سورى‌ها، چچنى‌ها، قرقيزستانى‌ها، آشورى‌ها، ارمنى‌ها و اكراد مى‌شود كه برخى از آنها خود را با فرهنگ عرب وفق داده‌اند. شمار لبنانى‌هايى كه از زمان درگيرى اسرائيل و لبنان در سال ٢٠٠٦ اقامت دائم در اردن داشته‌اند ثبت نشده است، امّا چنين برآورد مى‌شود كه شمار اين افراد بسيار كم باشد.

زبان رسمى اردن عربى است، امّا انگليسى نيز تا حدّ زيادى در امور تجارى و دولتى و نيز ميان مردم تحصيل كرده مورد استفاده قرارمى گيرد. آموزش زبان‌