ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و هفتم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
حقيقت بهار تحوّل احوال
٢ ص
(٤)
سخن اوّل «رزق»
٢ ص
(٥)
سخن دوم «سير رزق»
٢ ص
(٦)
سخن سوم «متولى رزق»
٢ ص
(٧)
سخن چهارم «بزرگ ترين رزق و نعمت»
٣ ص
(٨)
وامّا سخن پنجم «زيارت»
٣ ص
(٩)
شعر و ادب
٤ ص
(١٠)
آه، اى بهار گُمشده !
٤ ص
(١١)
چند رباعى مهدوى
٤ ص
(١٢)
وقتِ حضور توست
٥ ص
(١٣)
مُنتظرم تا
٥ ص
(١٤)
خبر از ظهور تو
٥ ص
(١٥)
از ميان خبرها
٦ ص
(١٦)
آمريكا؛ سه ساعت تا سقوط كامل سياسى اقتصادى
٦ ص
(١٧)
ورود چهارهزار روحانى وهابى به ايران
٦ ص
(١٨)
شيوع بيمارى پوستى ناشناخته در ميان اسيران فلسطينى
٦ ص
(١٩)
نماز جمعه وهابيون در تهران
٦ ص
(٢٠)
مفتى اعظم مصر شيعيان از ما پيشى گرفتند
٦ ص
(٢١)
فشار روز افزون بر شيعيان بحرين
٧ ص
(٢٢)
تبليغ بهائيت در برخى مدارس كشور
٧ ص
(٢٣)
هشدار آيت الله العظمى صافى گلپايگانى به شيوع عرفان هاى كاذب
٧ ص
(٢٤)
جايگاه حُديث و حكيمه خاتون در دوران غيبت صغرا
٨ ص
(٢٥)
حُديث مادر امام حسن عسكرى (ع)
٩ ص
(٢٦)
الف) نقش حُديث در دوران امام هادى (ع)
٩ ص
(٢٧)
ب) نقش سياسى- اجتماعى حُديث در دوران امام عسكرى (ع) و پس از شهادت آن حضرت
١٠ ص
(٢٨)
1 نگاهى گذرا به شخصيت و زندگى امام حسن عسكرى (ع)
١٠ ص
(٢٩)
2 حُديث وصى امام حسن عسكرى (ع)
١١ ص
(٣٠)
3 نرجس خاتون، مادر امام زمان (ع)
١٣ ص
(٣١)
بوى عيد
١٥ ص
(٣٢)
اعجاز الهى پشتوانه قيام امام مهدى (ع)
١٦ ص
(٣٣)
درآمدى بر تاريخ پس از ظهور
١٨ ص
(٣٤)
1 سخنرانى امام (ع)، نقطه آغازين ظهور
١٩ ص
(٣٥)
2 بيعت ياران
١٩ ص
(٣٦)
3 ياران امام (ع)؛ ويژگى ها
١٩ ص
(٣٧)
4 طليعه پيروزى
٢٠ ص
(٣٨)
5 فرو رفتن لشكريان سفيانى در زمين بيداء
٢٠ ص
(٣٩)
6 كوفه، مقصد نخست
٢٠ ص
(٤٠)
7 گستره حكومت مهدوى
٢٠ ص
(٤١)
8 نگاهى ديگر به ويژگى هاى ياران امام مهدى (ع)
٢١ ص
(٤٢)
9 ضمانت هايى براى پيروزى امام (ع)
٢١ ص
(٤٣)
10 نبرد با سفيانى
٢١ ص
(٤٤)
11 فتح جهان بدون خونريزى و كشتار
٢١ ص
(٤٥)
12 موضع گيرى هاى مسلحانه در برابر امام (ع)
٢١ ص
(٤٦)
13 مدت حكومت امام مهدى (ع)
٢٢ ص
(٤٧)
14 امر جديد، كتاب جديد و
٢٢ ص
(٤٨)
15 ضمانت هايى براى تحقق سريع و عميق عدالت در جهان
٢٢ ص
(٤٩)
16 قابليت هاى فرماندهى در ياران امام (ع)
٢٢ ص
(٥٠)
17 آزمون امام (ع) از ياران خاص و نيز همه امّت اسلامى
٢٢ ص
(٥١)
18 روش هاى تربيتى امام (ع)
٢٢ ص
(٥٢)
19 دستاوردهاى امام (ع) در عرصه هاى اجتماعى و اقتصادى
٢٢ ص
(٥٣)
20 امام مهدى (ع)، مسيح و اهل كتاب
٢٣ ص
(٥٤)
امام مايه فيض و بركت
٢٣ ص
(٥٥)
(معرفى كتاب) تاريخ كوفه
٢٣ ص
(٥٦)
از ظهور تا قيامت
٢٤ ص
(٥٧)
مقدمه
٢٤ ص
(٥٨)
از ظهور تا قيامت
٢٥ ص
(٥٩)
1 ظهور اصغر
٢٥ ص
(٦٠)
2 آستانه ظهور (آغاز فعاليت هاى سفيانى و يمانى)
٢٦ ص
(٦١)
3 ظهور محدود صيحه تا شهادت نفس زكيه
٢٦ ص
(٦٢)
4 آغاز دعوت شهادت نفس زكيه تا عاشورا
٢٦ ص
(٦٣)
5 ظهور اكبر عاشورا
٢٧ ص
(٦٤)
6 عاشورا تا ربيع الاول سال اوّل ظهور
٢٧ ص
(٦٥)
7 بازگشت مسيح و پايان بخشيدن به جريان سفيانى
٢٧ ص
(٦٦)
8 جنگ با يهود و فتح كامل خاورميانه
٢٨ ص
(٦٧)
9 دعوت جهانى
٢٨ ص
(٦٨)
10 نبرد اوّل با اهل كتاب و غربيان تا صلح با غرب
٢٨ ص
(٦٩)
11 نبرد دوم با غرب و شكست آنان
٢٨ ص
(٧٠)
12 شورش دجال و كشته شدن
٢٨ ص
(٧١)
13 نبرد با يأجوج و مأجوج
٢٩ ص
(٧٢)
14 نبرد با ابليس و مرگ او
٢٩ ص
(٧٣)
15 حكومت جهانى
٢٩ ص
(٧٤)
16 وفات مسيح
٢٩ ص
(٧٥)
17 وفات امام عصر (ع)
٢٩ ص
(٧٦)
18 رجعت
٣٠ ص
(٧٧)
19 مقدمات قيامت
٣٠ ص
(٧٨)
آقاى ثانيه ها
٣٠ ص
(٧٩)
مهربان تر از باران!
٣٠ ص
(٨٠)
عزيزفاطمه!
٣٠ ص
(٨١)
آقاى پر از احساس!
٣٠ ص
(٨٢)
تنهاترين مرد خدا!
٣٠ ص
(٨٣)
ياور افلاكى من!
٣٠ ص
(٨٤)
شاهد دادگاه عدل!
٣٠ ص
(٨٥)
جايگاه حجت هاى الهى در هستى
٣١ ص
(٨٦)
1 حجت هاى الهى، مايه بسته شدن راه بهانه جويى بر مردم
٣١ ص
(٨٧)
2 نياز هميشگى به حجت
٣١ ص
(٨٨)
3 لزوم زنده بودن حجت الهى
٣٢ ص
(٨٩)
4 امكان غيبت حجت هاى الهى
٣٢ ص
(٩٠)
5 حجت هاى الهى، معيار تشخيص حق و باطل
٣٣ ص
(٩١)
6 حجت هاى الهى، بيان كننده حلال و حرام الهى
٣٣ ص
(٩٢)
نامه نهم
٣٤ ص
(٩٣)
فوز اكبر
٣٨ ص
(٩٤)
گزارشى از كتاب
٣٨ ص
(٩٥)
انگيزه تأليف
٣٨ ص
(٩٦)
دولت كريمه (معرفى كتاب)
٤٢ ص
(٩٧)
پرسش شما پاسخ موعود
٤٣ ص
(٩٨)
حكومت امام زمان (ع) چند سال طول مى كشد؟
٤٣ ص
(٩٩)
1 مدت زمان هاى بيان شده در روايات
٤٣ ص
(١٠٠)
الف) روايت هاى هفت و نه سال
٤٣ ص
(١٠١)
ب) روايت هاى نوزده سال
٤٤ ص
(١٠٢)
ج) روايت هاى چهل سال
٤٤ ص
(١٠٣)
د) روايت هاى هفتاد سال
٤٤ ص
(١٠٤)
ه) روايت هاى 309 سال
٤٤ ص
(١٠٥)
2 جمع بين روايات
٤٤ ص
(١٠٦)
جايگاه دين در برنامه هاى فرهنگى نظام
٤٦ ص
(١٠٧)
حكايت ديدار اسماعيل هرقلى
٤٨ ص
(١٠٨)
درآمدى بر تربيت نسل منتظر
٥٢ ص
(١٠٩)
پنجمين اصل تكريم شخصيت
٥٢ ص
(١١٠)
نوجوان و تكريم شخصيت
٥٢ ص
(١١١)
نياز به احترام از اساسى ترين نيازهاى انسان است
٥٣ ص
(١١٢)
آثار تربيتى تكريم شخصيت
٥٣ ص
(١١٣)
اسلام و تكريم شخصيت كودك و نوجوان
٥٣ ص
(١١٤)
راه هاى تكريم شخصيت
٥٣ ص
(١١٥)
نمونه هايى از اهانت به شخصيت
٥٤ ص
(١١٦)
ماشين شن پاش
٥٤ ص
(١١٧)
عارضه عقده حقارت
٥٥ ص
(١١٨)
سينماى غرب و ارتباط آن با اهداف صهيونيسم
٥٦ ص
(١١٩)
تاريخچه حجامت و مبارزه طب استعمارى با آن
٦١ ص
(١٢٠)
حجامت هديه شب معراج
٦٢ ص
(١٢١)
توطئه طبّ استعمارى عليه حجامت
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٩ - سينماى غرب و ارتباط آن با اهداف صهيونيسم

درباره اين مسئله فكر نمى‌كنند كه اين مضمون، سمبل يا تفكر صهيونيستى است، كاباليستى است، يا آخرالزمانى است. به قول معروف اين‌كاره نيستند. تنها فكرشان همين است كه فيلمى سرگرم كننده وگيشه‌پسند بسازند. در نهايت از اين سينما آبى گرم نمى‌شود، مگر اينكه يك تحول خيلى خاصى در آن به وجود بيايد.

متأسفانه تأثير اين تفكرات در جامعه فهميده نمى‌شود. اين احساس نمى‌شود كه جهان غرب و صهيونيست‌ها اين فعاليت‌ها را عليه ما آغاز كرده‌اند. همه فكر مى‌كنيم مى‌توانيم گفت‌وگو و مصالحه كنيم. نه! مصالحه‌اى در كار نيست، اصلًا نمى‌تواند گفت‌وگويى باشد. اصلًا آرمان‌ها با هم متفاوت است. آنها امام زمان ما را (نعوذ بالله) ضد مسيح و رئيس شياطين، مى‌خوانند. چه طور مى‌توانيم با آنها مصالحه كنيم! آنها ما و اجدادمان را شيطان، نيروى شر و محور شرارت ناميده‌اند و در فيلم‌هايشان نشان داده‌اند. تنها ١٢٠ كانال تلويزيونى به تبليغ مرام اوانجليست‌ها مشغول هستند. در سال، حدود هزار فيلم در آمريكا ساخته مى‌شود، حدود ٦٠٠ يا ٧٠٠ عدد آن تبليغ اين آرمان‌ها و اسطوره‌هاست.

ما چه كرده‌ايم؟ صداوسيما و سينماى ما چه كرده است؟ آيا همين مقدار كار كمى كه انجام شده، كافى بوده است؟ وقتى فيلمى مانند «ماتريكس» هيجده هزار سينماى دنيا را به تسخير خود درمى‌آورد و فروشى بالاى دو و نيم ميليارد دلار دارد، برد تيراژ كتاب‌هاى دو يا سه هزار نسخه‌اى ما چه اندازه مى‌تواند باشد؟

در طول اين بيست‌وهشت سال چه فيلمى درباره يكى از مظاهر امام زمان (عج) ساخته‌ايم. چه اندازه دنيا سينماى دينى يا آخرالزمانى ما را ديده است؟ اصلًا ما سينماى آخرالزمانى داريم؟ باور كنيد خيلى از بچه‌هاى ما از ظهور امام زمان مى‌ترسند! مى‌گويند اگر امام زمان بيايد خون راه مى‌اندازد! آنقدر در اين جامعه هنرى ما كار نشده كه نسل‌هاى بعدى از امام زمان (عج) مى‌ترسند، ولى از مسيح آنها نمى‌ترسند! مسيح (ع) مظهر مهربانى، خوبى و محبت است، چون آثار بسيارى از مسيح و قديسان مسيحى در ويديوكلوپ‌ها، ماهواره‌ها و حتى تلويريون پخش شده است ولى متأسفانه يك فيلم درباره امام عصر (عج) نساخته‌ايم.

دليل اين كم‌كارى سينماى ايران را درباره آخرالزمان و رويدادهاى آن در چه مى‌دانيد؟

واقعاً پرسش خوبى است؛ يعنى فكر مى‌كنم بايد بنا به آن چيزى كه در احاديث وجود دارد، امام زمان (ع) اوّل شناسانده شود، سپس زمينه‌هاى ظهور و خصوصيّات ياران ايشان بررسى شوند. امام زمان (ع) را تنها در نيمه شعبان مى‌شناسند. جوان‌ها و مردم جشنى مى‌گيرند و بعد كه مى‌گوييم امام زمان (ع) ظهور مى‌كنند، گفته مى‌شود حالا هنوز وقتش نرسيده است! اين نشان مى‌دهد قضيه را جدى نگرفته‌ايم. به همين دلايل است كه ظهور عقب مى‌افتد. همه چيز را شوخى گرفته‌ايم ولى آن طرف، در غرب، صهيونيست‌ها با مسائلى از اين دست خيلى جدى برخورد مى‌كنند. اين جديت را مى‌توان از فيلم‌ها و برنامه‌هاى فرهنگى‌شان دريافت. به نظر حقير اين قدرت خدا و ساحت مقدس امام زمان (ع) است كه اين مملكت را نگاه داشته است.

در اين ميان مى‌خواهم نظر شما را درباره برنامه‌اى كه مدتى در رسانه ملى مطرح شده بود، بپرسم؛ «سينما ماوراء»!

«سينماماوراء» هم در همان عرصه سياست‌هاى تلويزيون است. تلويزيون البته مديران پرتلاشى دارد، آدم‌هاى خوبى در آن هستند، قصدها و نيت‌ها خوب است ان‌شاءالله. ولى برنامه‌اى براى دشمن‌شناسى و آرمان‌شناسى اسلامى و ارزيابى فيلم‌هاى غربى با اين ديد، متأسفانه وجود ندارد. دشمن اصلى ما همين صهيونيست‌ها و برنامه‌هايشان و آرماگدونى‌ها هستند. قرآن كريم هم حدود هزار آيه درباره شيوه‌هاى دشمنى يهود با اسلام و تاريخ آنان دارد.

شما وقتى كانال‌هاى غربى را نگاه كنيد، مرتب عليه شيعه تبليغ مى‌كنند. متأسفانه چنين ديدگاهى در سينما و تلوزيون ما نيست. نگاه ما به فيلم‌هاى آنها منهاى نگاه دقيق دشمن‌شناسانه است.

برنامه سينماماوراء هم به يك‌سرى فيلم كه از آن طرف بياورند و تنها غير مادى باشند، محدود شده است؛ يعنى همين كه فيلمى به جاى ديگرى غير از ماديات توجه داشته باشد، كافى است. حالا اينكه اين غيرمادى بودن، جادويسم است، بوديسم است، كاباليسم است يا شيطان‌پرستى، مهم نيست. نمونه آثارى كه سينما ماوراء نشان داده است، بر اين ادعا شاهدى قوى است. در چند فيلم پخش شده در همين برنامه تفكرات لاييك‌وار ارائه شده است و بيشتر منتقدين هم متأسفانه به دليل‌