مأموريت امام (ع) تحقق عدالت و تثبيت آن در سطح جهان است و لذا بايد مدت حضور ايشان در رأس حكومت براى نيل به چنين مقصودى كافى باشد. دراين‌باره مفاد روايات با يكديگر متفاوت است تا آنجا كه محققان را دچار سردرگمى ساخته است. اين روايات بر دو گونه‌اند: شمارى از آنها مدت حاكميت امام (ع) را ده سال يا كمتر دانسته‌اند و شمارى ديگر بيشتر از ده سال. البته روايات دسته نخست، شهرت بيشترى دارند و مؤلف شهيد (ره) در تحليلى مبسوط، همان را ترجيح داده است.

١٤. امر جديد، كتاب جديد و ...

مهم‌ترين مؤلفه ايدئولوژى دولت مهدوى، امر جديد و كتاب جديدى است كه آن امام (ع) خواهد آورد. دراين‌باره اماميه روايات متعددى را نقل كرده است. امام محمد باقر (ع) فرمود: «قائم آل محمد (ص) كه ظهور نمايد ... امرى جديد، سنّتى جديد و قضاوتى جديد را كه بر عرب سخت مى‌آيد، برپا خواهد نمود.» بديهى است عباراتى هم چون امر جديد، سنّت جديد، قضاوت جديد، نيروى جديد و دعوت جديد، نه به اين معناست كه امام عصر (ع) مردم را به دين جديد دعوت مى‌نمايد؛ همچنان‌كه بسيارى چنين نداشته‌اند. نويسنده شهيد در اينجا نيز به طور مستوفى، براى ارائه برداشتى صحيح و فراگير از اين روايات، به تلاشى درخور پرداخته است.

١٥. ضمانت‌هايى براى تحقق سريع و عميق عدالت در جهان‌

نگارنده در اينجا به سه نوع ضمانت مى‌پردازد:

١. ضمانت‌هاى موجود در سطح جامعه، ٢. ضمانت‌هايى كه از ويژگى‌هاى شخصيتى امام مهدى (ع) سرچشمه مى‌گيرد، ٣. ضمانت‌هايى كه از خصوصيات ياران آن حضرت ناشى مى‌شود.

١٦. قابليت‌هاى فرماندهى در ياران امام (ع)

آن مردان الهى، پست‌هاى كليدى حكومتى را با هدايت و نظارت حضرت ولى‌عصر (ع) بر عهده مى‌گيرند. مؤلف شهيد، پس از نقل رواياتى دراين‌باره به ذكر رواياتى منسوب به على بن ابى‌طالب (ع) مى‌پردازد كه به طور مبسوط نام و شهر ياران خاص امام مهدى (ع) در آن آمده است و سپس به نقد و ردّ اين روايت مى‌پردازد. به طور كلى از روايات ديگر چنين برمى‌آيد كه سيصد و سيزده نفر يار خاصّ حضرت ولى‌عصر (ع) در آغاز قيام، سمت فرماندهى نظامى را بر عهده دارند و بعداً همان‌ها، فرماندارانى خواهند شد كه به مناطق مختلف جهان گسيل مى‌شوند. روشن‌ترين دليل بر اين مطلب، اين تعبير روايى است: «هم الحكام و القضاة و الفقهاء.»

١٧. آزمون امام (ع) از ياران خاص و نيز همه امّت اسلامى‌

مؤلف پس از بيان ثمرات اين آزمون، به شرح تفاوت‌هاى آن با آزمون‌هاى الهى در دوران غيبت مى‌پردازد. هدف از آزمون‌هاى پس از ظهور، تربيت ريشه‌اى همه انسان‌ها، چه حاكمان و چه ديگران، به منظور پديد آمدن جامعه‌اى كاملًا عدالت‌محور يعنى همان «جامعه معصوم» مى‌باشد. دراين‌باره روايت‌هاى زيادى رسيده است.

١٨. روش‌هاى تربيتى امام (ع)

سخن از اين روش‌ها به دليل عدم اطلاع از جزئيات آن، بحثى اجمالى خواهد بود؛ زيرا بررسى همه‌جانبه آن نيازمند آگاهى كامل از عمق بينش و بصيرتى است كه امام مهدى (ع) در سراسر جهان پديد مى‌آورد. در نتيجه تفصيل اين بحث در عرصه ظهور روشن مى‌گردد و تنها به طرح عناوين كلى و روش‌هاى قابل دركى كه مطابق با اصول كلى اسلامى است، بسنده كرده است. نويسنده در ادامه به بيان برخى روايات و نقد و بررسى آنها مى‌پردازد.

١٩. دستاوردهاى امام (ع) در عرصه‌هاى اجتماعى و اقتصادى‌