ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - غيبت و ديدگاه ها
اهميت صله رحم را مىرساند؛ يعنى كه ارتباط عاطفى بين خود را مراعات نكرديد و اين جمله گويا اشاره به آن است كه حضرت دوست دارند ميان تمام رحم، اقوام، خويشان- فراموش نكنيم همه مؤمنين به نحوى خويشاوندند- با هم بايد روابط عاطفى بالايى وجود داشته باشد و در مشكلات يكديگر را فراموش نكنند.
اين غيبت در انبياى گذشته نيز بوده است و مدتى «عزلت» انتخاب مىكردند. اتفاقاً در روايتى هست كه غيبت را با تعبيرى از عزلت آورده است؛ يعنى تمام آثار وجودى حضرت هست و مردم از دعاى حضرت و نگاه حضرت استفاده مىكنند، الا آنكه نمىتوانند به محضر آن بزرگوار برسند، مگر افرادى خاص؛ چرا كه خدمت حضرت رسيدن كار بسيار بزرگى است.
با توضيحات فوق به طور طبيعى اين سؤال به ذهن خطور مىكند كه اصلًا غيبت چه ضرورتى داشته و راز و فلسفه غيبت چيست؟ حجتالاسلام و المسلمين ميردامادى امتحان و آزمايش، حفظ جان امام (ع) و ظهور طلب و درخواست عمومى براى حضور حضرت را حكمتهاى غيبت برشمرد.
حجتالاسلام محمود بحرالعلوم ميردامادى: سواى اينكه غيبت براى امتحان و آزمايش مردم است، در احاديث آمده كه حضرت از كشته شدن خائف و بيمناكند؛ البته با توجه به اعتقادات ما كه ايشان را طاهر و معصوم مىدانيم بايد مد نظر داشته باشيم كه اين خوف نفسانى نيست. ايشان بقيةالله و يادگار و باقيمانده خدا هستند و بايد تا روزى كه خداوند به آن حضرت اذن ظهور بدهند باقى بمانند.
در بعضى از روايات هم غيبت يكى از مسائل الهى خوانده شده كه رازى پنهانى دارد و علم ما نسبت به آن موضوع كم است و تنها خدا و حضرت صاحبالامر (ع) هستند كه از اين موضوع اطلاع دارند.
در كنار همه اين مسائل، مهمترين مسئله اين است كه در طول تاريخ بشر، قدر نعمت الهى را ندانست و به همين جهت مبتلا به عذاب وعده داده شده خداوند شدند؛ مردم قدر نعمت حضرت امير (ع) تا امام عسكرى (ع) را ندانستند و طبيعى بود كه خداوند اين نعمت آخر را تا وقتى كه بشريت بيدار شود حفظ كند. بالاخره بايد در ميان انسانها افرادى طالب و مشتاق پيروى از حضرت پيدا بشوند. تازه در آن وقت است كه خداوند عنايت مىكند و ظهور رخ مىدهد.
دوران حيات و حضور ائمه (ع) را مىتوانيم به دو دوره تقسيم كنيم: دوره ابلاغ و دوره اجرا. دوره حيات معصومين (ع) از زمان پيامبر اكرم (ص) تا امام عسكرى (ع) دوره ابلاغ بود كه آن مدت به اجمال و تفصيل قرآن و سنت نبوى عرضه شد. در طول اين مدت بشر هرگاه قرار شد وارد گود اجرا بشود تاب نياورد و تنها موجب شهادت اهل بيت (ع) شدند. در واقع بشر ثابت كرد كه هنوز از بىعدالتى، استبداد و نادانى خود خسته نشده و هنوز تشنه عدالت نيست و اين اتفاق تنها در زمان حضرت رخ خواهد داد و آن وقت زمان اجرا خواهد بود.
حجتالاسلام رهبر در پاسخ به اين سؤال بيشتر روى همان نهان بودن سرّ غيبت تأكيد كرده و پس