در همين‌جا از همه صاحب‌نظران و فعالان در حوزه مباحث مهدوى دعوت مى‌كنيم كه با ارائه ديدگاه‌ها و نظرات خود درباره اين پيش‌نويس قدم مؤثرى در راه اتقان و تكميل آن بردارند.

١. مبانى نظرى‌

١- ١. «امامت»، تداوم «نبوت» و تكميل كننده رسالت خاتم‌الانبياء (ص) بوده و در عصر حاضر امامت در وجود شريف حضرت خاتم الاوصياء امام مهدى (عج) تجلى يافته است.

١- ٢. بر اساس روايات قطعى و ترديد ناپذيرى كه از پيامبر گرامى اسلام (ص) و ائمه معصومين (ع) به ما رسيده است معرفت امام زمان (ع) بر هر فردى لازم است، و دست نيافتن به اين معرفت برابر با مرگ جاهلى (مرگ در حال كفر يا شرك يا نفاق) است.

١- ٣. معرفت امام زمان (ع) آنگاه مى‌تواند ما را از مرگ جاهلى برهاند كه بتوانيم با شناسايى امام عصر خود، از هدايت‌هاى او بهره‌مند شويم و اوامر و نواهى او را پاس داريم.

١- ٤. امام مهدى (ع) آخرين حجت خدا، تداوم‌بخش سلسله حجت‌هاى الهى، خاتم اوصيا، وارث همه انبيا و اولياى پيشين و آخرين امام از نسل پيامبر اكرم (ص) است.

١- ٥. حضرت حجّت (ع) با وجود غيبت ظاهرى، شاهد و ناظر بر اعمال شيعيان بوده و از همه آنچه بر آنان مى‌گذرد آگاه است.

١- ٦. امام مهدى (ع) از پس پرده غيبت اداره و ولايت امور جهان را بر عهده دارد و عنايت آن حضرت شامل حال مردم مى‌شود.

١- ٧. بر اساس روايات اسلامى و فرمايش صريح امام عصر (ع)، در عصر غيبت، فقهاى عظام شيعه حجت بر همه مردم بوده و آنها موظفند ديدگاه و نظرات اين فقها را در همه امور خود مورد توجه قرار دهند.

١- ٨. هدايت و سرپرستى امور سياسى- اجتماعى مسلمانان در عصر غيبت به فقيهى برگزيده از ميان فقهاى جامع‌الشرايط سپرده شده است و مردم با پذيرش ولايت اين فقيه مى‌توانند جامعه خود را تا عصر ظهور امام عصر (عج) به نحو شايسته‌اى كه مورد رضاى آن حضرت است، اداره كنند.

١- ٩. انتظار منجى موعود و اعتقاد به تحقق آينده روشن و به دور از هرگونه تيرگى، تباهى، ظلم و فساد براى جهان در ميان همه ملل و نحل و به ويژه پيروان اديان ابراهيمى مطرح بوده و همه مسلمانان اعم از شيعه و اهل سنت در انتظار ظهور مردى از خاندان پيامبر اكرم (ص) و از نسل فاطمه زهرا (س) هستند.

١- ١٠. در تفكر شيعى، انتظار موعود، به عنوان يك اصل مسلم اعتقادى مطرح بوده و همه شيعيان موظفند همواره در انتظار ظهور آخرين حجت خدا باشند.

١- ١١. انتظار، عملى آگاهانه همراه با آمادگى و مجاهده، در سطوح مختلف فكرى، اخلاقى و عملى براى ساختن آينده مطابق برنامه و نقشه الهى است.

١- ١٢. انتظار، ضامن حفظ سلامتى اخلاقى فرد و جامعه، تداوم انگيزه مجاهده و تلاش، بقاى روحيه اميدوارى و نشاط در جامعه، پايدارى و شكيبايى در برابر سختى‌ها و مشكلات، مصونيت عمومى در برابر ابتلائات سوء عصر غيبت و بالاخره گسترش و تعميق انس و الفت با ساحت قدس اهل بيت (ع) است.

١- ١٣. بر اساس تعاليم ائمه معصومين‌عليهم السلام منتظر بايد هر لحظه آماده ظهور باشد و زندگى خود را چنان سامان دهد كه هر زمان اراده خدا به ظهور تعلق گرفت بتواند با سربلندى در پيشگاه حجت خدا حاضر شود.

١- ١٤. شيعيان در عصر غيبت، وظايف و تكاليف مختلفى در برابر حجت خدا دارند و تنها با عمل كردن به آنها مى‌توانند در برابر آن حضرت سربلند باشند و از اين طريق رضايت خداوند را به دست آورند.

١- ١٥. از مهم‌ترين وظايف شيعيان در برابر حجت خدا، پيراستن خود از خصايص ناپسند و آراستن خود به اخلاق نيكو، حفظ و تقويت پيوند قلبى با امام عصر (ع) و تجديد دائمى عهد و پيمان با آن حضرت، كسب آمادگى همه جانبه فكرى، فرهنگى و عملى و مهيا كردن شرايط براى ظهور، ارتباط با فقها و مراجع تقليد، به عنوان نواب عام امام عصر (ع) و دعا براى تعجيل فرج است.

١- ١٦. در عصر حاضر كه دوران امامت و ولايت آخرين حجّت خدا، امام مهدى (ع) است، ما از يك سو وظيفه داريم كه به ريسمان ولايت مهدوى چنگ زنيم و همه مناسبات فردى و اجتماعى خود را بر اساس خواست و رضايت آن حضرت كه از طريق كتاب و سنت به دست ما مى‌رسد، سامان دهيم و از سوى ديگر مكلفيم كه از تمسك به ولايت دشمنان ايشان خوددارى كنيم و از هر آنچه كه در تقابل با اين ولايت است بيزارى جوييم.

١- ١٧. شناسايى همه جانبه (نظرى و عملى) كفر، شرك و نفاق و مظاهر آنها در عصر حاضر براى پيراستن مناسبات فردى و جمعى مسلمانان از شائبه‌ها و كسب آمادگى براى مقابله با آن مظاهر و اصلاح مناسبات و مصونيت بخشى به وجوه مختلف حيات فرهنگى‌