ماهنامه موعود
(١)
شماره شصتم و هشتم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
ضرورت پرسش
٢ ص
(٤)
پيام علما
٤ ص
(٥)
پيام حضرت آيت الله العظمى فاضل لنكرانى (ره) به مناسبت نيمه شعبان
٤ ص
(٦)
منتظران واقعى بايد زمينه رشد معارف الهى را در خود فراهم كنند
٥ ص
(٧)
پيام حضرت آيت الله العظمى صافى گلپايگانى به مناسبت نيمه شعبان
٦ ص
(٨)
آسيب شناسى جشن هاى نيمه شعبان
٨ ص
(٩)
بزرگ ترين مناسبت اين ايام ميلاد مسعود حضرت
٨ ص
(١٠)
فرهنگ مهدوى و رسانه ملّى
١٠ ص
(١١)
دعا براى ظهور حضرت مهدى (ع) در شب بيست و سوم ماه مبارك رمضان
١١ ص
(١٢)
پيشنويس منشور راهبردى فرهنگ مهدويت
١٢ ص
(١٣)
اشاره
١٢ ص
(١٤)
مقدمه
١٢ ص
(١٥)
1 مبانى نظرى
١٣ ص
(١٦)
2 راهبردها
١٤ ص
(١٧)
3 سياست ها
١٤ ص
(١٨)
تأثير دعاى امام زمان (ع)
١٥ ص
(١٩)
قرآن همراه انسان كامل
١٦ ص
(٢٠)
غيبت و ديدگاه ها
١٨ ص
(٢١)
آخرالزمان و نشانه هاى ظهور
٢٥ ص
(٢٢)
منتظران دروغين
٣٠ ص
(٢٣)
هجرت يهود به جزيرةالعرب
٣٠ ص
(٢٤)
انكار پس از انتظار
٣١ ص
(٢٥)
موعود نوجوان
٣٣ ص
(٢٦)
مناجات
٣٤ ص
(٢٧)
علم بهتر است يا ثروت؟
٣٥ ص
(٢٨)
مدرسه عشق
٣٦ ص
(٢٩)
نجوا
٣٨ ص
(٣٠)
گفت و گو با حضرت مهدى (ع)
٣٩ ص
(٣١)
نجيب
٤١ ص
(٣٢)
گلبانگ
٤٦ ص
(٣٣)
اى واى بر من و !
٤٦ ص
(٣٤)
قدر ليلة القدر
٤٦ ص
(٣٥)
فاصله
٤٧ ص
(٣٦)
حضور پنهان
٤٧ ص
(٣٧)
ادركنى!
٤٧ ص
(٣٨)
در محضر دوست
٤٨ ص
(٣٩)
گزارشى از خاطرات يك جاسوس 1
٥١ ص
(٤٠)
غرب و آخرالزمان
٥٤ ص
(٤١)
اعلاميه انحطاط
٥٤ ص
(٤٢)
زمان مصائب
٥٥ ص
(٤٣)
در طلب وحدت بشريت
٥٥ ص
(٤٤)
امام زمان (ع)، صاحب شب قدر
٥٩ ص
(٤٥)
قرآن در شب قدر
٥٩ ص
(٤٦)
هاليوود و فرجان جهان 3
٦٠ ص
(٤٧)
دهه پنجاه
٦٠ ص
(٤٨)
سينماى علمى- تخيلى در دهه 1950
٦١ ص
(٤٩)
فيلم «حمله به ايالات متحده آمريكا» (1952
٦٣ ص
(٥٠)
فلسفه فراماسونرى
٦٤ ص
(٥١)
ماده انگارى در منابع ماسونى
٦٥ ص
(٥٢)
تناقض علمى انكار روح
٦٦ ص
(٥٣)
ماترياليسم ماسونى خدا انگارى ماده
٦٧ ص
(٥٤)
عيد فطر منتظران
٦٩ ص
(٥٥)
امام مهدى (ع) در قرآن
٧٠ ص
(٥٦)
مقدمه
٧٠ ص
(٥٧)
الف- تبيين موضوع
٧٠ ص
(٥٨)
ب- آشنايى با اصطلاحات
٧١ ص
(٥٩)
ج- روايات تفسيرى
٧٢ ص
(٦٠)
پرسش شما، پاسخ موعود
٧٦ ص
(٦١)
قنوت عارفان
٧٨ ص
(٦٢)
شما چرا؟
٧٩ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣ - ضرورت پرسش

دارند؟ حتى پس از جعل فرقه‌هاى ضاله و مضله بابيت و بهائيت برخى گروه هاى مذهبى ديگر را هم تنها به دليل پافشارى آنان بر مذهب خاموش و بى‌اثر در حركت‌هاى اجتماعى و سياسى و بى‌تفاوت در وجه تبرى جستن از مظاهر ظلم مورد حمايت پنهانى قرار داده‌اند.

«افراط و تفريط عوام الناس» و «روشنفكر زدگى جديد برخى مذهبى‌ها» را به عنوان دو خطر جدى در اين حوزه مى‌توان مورد مطالعه قرار داد عدم آگاهى درباره حقيقت دين و فرهنگ مهدوى در گروه اول و جهل درباره باطن فرهنگ غربى در گروه دوم كه پيراسته از تمايلات نفسانى و شهرت‌طلبى نيستند در ظهور و بروز دو جريان مذكور موثرند.

اين دو جريان دوشادوش جريان وابسته و طراحى شده، مثلثى شگفت براى ضربه‌زدن به كيان فرهنگ مهدوى خلق مى‌كنند. اگرچه معمولًا پس از بروز لطمات و آسيب‌ها نحوه عمل و ميزان خسارات وارده توسط عاملان هويدا مى‌شود ليكن، اقدام براى آسيب‌شناسى، مقابله با تهديدها، نشر آگاهى و معرفت حقيقى و نشان دادن گلوگاه‌ها در وظيفه عموم عالمان و متوليان امور فرهنگى سرزمين اسلامى ماست.

ترديدى نمى‌توان كرد كه عوامل استكبار و استعمار حاضر به صرف ميليون ها دلار سرمايه براى برگزارى جشن‌هاى مذهبى خنثى و بى‌وضع‌اند.

كسانى كه گفت و گو از ميليون‌ها زاير مسجد مقدّس جمكران را نوعى عمل نكوهيده و رقيب تراشى براى آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه، سلام‌الله عليها مى‌پندارند همان قدر جاهل به اين موضوع، شرايط تاريخى عصر حاضر و جايگاه فرهنگ مهدوى‌اند كه مبلغان مذهبِ خاموش.

شايد در اثر همين پندارهاى واهى است كه متوليان شهر بزرگى چون تهران از آويختن چند رشته لامپ رنگى به مناسبت جشن ميلاد و با تدارك خوراك فرهنگى شهروندان در اين ايام مبارك نيز دريغ مى‌كنند و آن را نشانه نوعى اسراف و تبذير مى‌شناسند.

جاى آن است تا پرسيده شود چه طرح و برنامه‌اى را جايگزين ساخته‌ايد؟ و كدامين فرصت را براى مصونيت بخشى و معرفت افزايى جستجو مى‌كنيد در حالى كه تنها در فرهنگ مهدوى است كه تمامى امكانات و عناصر زير را مى‌توان جستجو كرد:

١- ترزيق روحيه پايدارى و شكيبايى در برابر سختى‌ها.

٢- ايجاد نوعى تحرك و آمادگى در ميان احاد جامعه.

٣- حفظ روحيه جهاد و تلاش براى اصلاح‌گرى و احياءگرى‌

٤- مصونيت بخشى در برابر ابتلائات سوء

٥- بسط نسبت و الفت با ساحت مقدس اهل بيت و به ويژه امام عصر، عليهم‌السلام.

و اين در حالى است كه در فرهنگ مهدوى، انتظار، عملى آگاهانه همراه با آمادگى و مجاهده در سطوح مختلف فكرى، اخلاقى و عملى براى ساختن آينده مطابق نقشه و طرح الهى است.

حال اگر موضوع و مفهوم ديگرى را حاوى و حامل اين همه توانايى مى‌شناسيد معرفى كنيد تا تابع شما شويم.

بى‌شك ظهور و بروز انقلاب اسلامى ايران تنها ظهور بخشى از اين فرهنگ و ياور است و مقدمه‌اى و پلى براى گذار از ديگر مراتب و مراحل تانيل به شهر مقدّس منتظران و تجربه دولت كريمه حضرت ولى عصر، ارواحنا له الفداء موعود با گشودن باب گفت و گو و انتشار «پيش‌نويس منشور راهبردى فرهنگ مهدويت» گام نخستين را در سامان‌دهى فعاليت‌هاى مهدوى، و به قصد پيراستن اين فعاليت‌ها از خشو و زوايد برداشته است.

در همين جا از عموم فرهيختگان درخواست مى‌شود نقطه‌نظرهاى ارشادى خود را به رشته تحرير درآورده و اعلام نمايند. اميد مى‌رود ذيل عنايات حضرت صاحب الزمان عليهم‌السلام، به سرانجامى در خور برسد.

سردبير