ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٣٢ - تسلط يهود بر ايران شاهنشاهى
شد، «جشن دوهزار و پانصد ساله شيراز» بود:
اطراف مملكت ايران در اين مصيبت گرفتار هستند؛ و ميليونها تومان خرج «جشن شاهنشاهى» مىشود. از قرارى كه يك جايى نوشته بود، براى جشن خود تهران، هشتاد ميليون تومان اختصاص داده شده است. اين، راجع به خود شهر است. كارشناسان اسرائيلى مشغول به پا داشتن اين جشن هستند؛ و اين تشريفات را آنها دارند درست مىكنند: اين اسرائيل كه دشمن اسلام است و الآن درحال جنگ با اسلام است؛ اين اسرائيل كه «مسجدالاقصى» را خراب كرد- و ديگران مىخواستند ترميم كنند و روپوشى كنند جرم اسرائيل را-؛ نفت از ايران رفته است و در راديوهاى بزرگ دنيا گفته شده است كشتى نفت ايران براى اسرائيل كه در حال جنگ با مسلمين است رفته است. اينها كارهايى است كه برايشان بايد جشن گرفت.[١]
امام خمينى (ره) ضمن نكوهيدن فسادگرىهاى شاه و يهودىها در ايران، سكوت برخى از روحانيان و طلاب را به باد انتقاد گرفت و از آنها خواست كه دستكم با نوشتن يك نامه اعتراضآميز، با اين فسادگرىها مقابله كنند:
اگر علماى ايران دستهجمعى اعتراض كنند، همهشان را مىگيرند؟ همه علماى ايران را مىگيرند و اعدام مىكنند يا تبعيد مىكنند؟! اگر از تمام مملكت ايران، حجتالاسلام و آيتالله دارد- اگر اينها اعتراض بكنند و اين مهر سكوت را بردارند و اين امضا را- كه سكوت آنها امضا حساب مىشود- اين مهر را بردارند، سكوت را بردارند، همه آنها را از بين مىبرند؟! آنها اگر مىخواستند از بين ببرند، اولش خوب بود مرا از بين ببرند. نبردند از بين؛ صلاحشان نمىدانند. اى كاش صلاحشان بود! من مىخواهم چه كنم اين زندگى را؟ مرگ بر اين زندگى من! ٣٢
بزرگ پرچمدار اسلام پابرهنگان و مستضعفان، هرگونه حركت مرموز يهود در كشورهاى اسلامى را توطئهاى در مسير تحقق استراتژى توسعهطلبانه صهيونيسم و ترويج فرهنگ يهودى- بنىاسرائيلى مىدانست. از اين رو، بهانههاى بنىاسرائيلى عافيتطلبان و دنياخواهان خاموش را ناموجه شمرد و فرمود:
كفايت مىكند كه ما جمع بشويم در مسجد كذا و كذا و فقه بخوانيم و اصول بخوانيم، لكن غافل باشيم از همه جهات مسلمين؟ غافل باشيم از اين يهود مىخواهد ممالك اسلامى را قبضه كند؟ تا اينجا برسد؛ تا همه جا برسد؛ اين امور را مىخواهد خراب كند. ما بايد غافل باشيم از اين؟ ٣٣
پىنوشتها:
پژوهة صهيونيت، ج ١، مركز فرهنگى ضياء انديشه.
[١]. صحيفه نور، ج ١، ص ١٤؛ ١ فروردين ٤١.
[٢]. همان، ص ٥٢، ٢٨ ارديبهشت ٤٢.
[٣]. صحيفه نور، ج ١؛ ص ٣٤؛ اسفند ١٣٤١.
[٤]. همان، ص ١٢؛ ١٧ شهريور ٦١.
[٥]. صحيفه نور، ج ١٦، ص ٣٨؛ ٢١ بهمن ٦٠.
[٦]. همان؛ ص ١٢٨؛ ٢٥ فروردين ٦١.
[٧]. صحيفه نور، ج ١؛ ص ٢٠٧.
[٨]. همان؛ ص ٥٦؛ ١٣ خرداد ٤٢ (روز عاشورا).
[٩]. همان؛ ص ٥٧؛ ١٣ خرداد ٤٢ (روز عاشورا).
[١٠]. همان، ص ٥٤؛ ١٣ خرداد ٤٢ (روز عاشورا).
[١١]. رحمانى، شمسالدين، فرهنگ و زبان، ص ١٢٩ و ١٣٠.
[١٢]. ر. ك: همان، صص ١٧٠- ١٢٥، فصل ويژه «محمدعلى خان فروغى». همچنين بنگريد به: كتاب ظهور و سقوط سلطنت پهلوى، ج ٢.
[١٣]. فردوست، حسين، ظهور و سقوط سلطنت پهلوى (جستارهايى از تاريخ معاصر ايران)، ج ٢؛ ص ١٢٤.
[١٤]. همان، ص ٣٦٧.
[١٥]. صحيفه نور، ج ١؛ ص ٦٢؛ ١٨ فروردين ١٣٤٣.
[١٦]. همان؛ ص ٢٧؛ ١٣٤١.
[١٧]. همان، ص ١١؛ ١٠ فروردين ١٣٤١.
[١٨].Walt Rostow .
[١٩]. جهت آشنايى بيشتر با اين يهودى، بنگريد به: سايههاى قدرت از «جيمز پرلاف».
[٢٠]. فردوست، همان، ج ٢؛ ص ٣٠٢.
[٢١]. امام خمينى رحمه الله «راه امام، كلام امام»، مصاحبه با روزنامه «السفير»؛ ١ بهمن ١٣٥٧.
[٢٢]. صحيفه نور، ج ١؛ ص ٥٦؛ ١٣ خرداد ١٣٤٢.
[٢٣]. همان؛ ص ٧٧؛ ٢٥ ارديبهشت ٤٣.
[٢٤]. فردوست، همان، ج ٢؛ ص ١٢٦ تا ١٢٨.
[٢٥]. صحيفه نور، ج ١؛ ص ١٥٧؛ ١٩ بهمن ٤٩. و همان، ص ٤٦؛ ١٢ ارديبهشت ٤٢.
[٢٦]. همان؛ ص ٩١ تا ٩٢؛ ١٨ شهريور ٤٣.
[٢٧]. همان.
[٢٨]. لوى، حبيب، تاريخ يهود ايران، ج ٣، ص ٩٥٩.
[٢٩]. صحيفه نور، ج ١؛ ص ١٦٨؛ ٦ خرداد ٥٠.
[٣٠]. همان؛ ص ١٧٠ و ١٧١؛ ٦ خرداد ٥٠.
[٣١]. همان؛ ص ١٧٠؛ ٦ خرداد ١٣٥٠.