ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاه و نهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
حرف هاى معلّمى ساده
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
حفّارى هاى مشكوك در زير مسجدالاقصى
٤ ص
(٦)
انتقاد شديد علما نسبت به كشتار شيعيان يمن
٤ ص
(٧)
ايدز و گرايش به آخرالزّمان
٤ ص
(٨)
كشف توطئه مخوف انگلستان عليه شيعيان
٤ ص
(٩)
وادار كردن شيعيان براى توهين به حضرت على (ع) از سوى تروريست هاى القاعده
٤ ص
(١٠)
آموزش 60 مزدور توسط موساد براى ايجاد تفرقه ميان شيعه و سنّى
٥ ص
(١١)
طرحى براى نابودى شيعه
٥ ص
(١٢)
يك سگ با داخل شدن به حرم امام رضا (ع) در چند مترى ضريح زانو زد، سرش را به سنگ هاى حرم چسباند و شروع به گريه كرد
٥ ص
(١٣)
از توحيدشناسى تا امام شناسى
٦ ص
(١٤)
يهود در دوران معاصر
٨ ص
(١٥)
حيات بخش تر از آب
١٤ ص
(١٦)
امامى روشنگر و پارسا
١٤ ص
(١٧)
روح خلقت
١٤ ص
(١٨)
راهنماى آسمان
١٤ ص
(١٩)
كشتى نجات
١٥ ص
(٢٠)
در پى پيشوا
١٥ ص
(٢١)
تمام چشم هاى منتظر
١٥ ص
(٢٢)
چيزى زنده تر از آب
١٥ ص
(٢٣)
خورشيد مى آيد
١٦ ص
(٢٤)
طعم تازه
١٦ ص
(٢٥)
استوار بر دين
١٦ ص
(٢٦)
نزديك ترين حالت بندگان به خدا
١٧ ص
(٢٧)
حكايت ناگفته كريستف كلمب
١٨ ص
(٢٨)
اسراييلى هاى نوين بر واشنگتن حكومت مى كنند
٢٠ ص
(٢٩)
عيسويان در ركاب حضرت حجّت (ع)
٢٥ ص
(٣٠)
جهان در بحران بحران در پزشكى مدرن
٢٦ ص
(٣١)
فشار اقتصادى
٢٧ ص
(٣٢)
محيط بيمارستان ها
٢٧ ص
(٣٣)
داروهاى سمّى
٢٨ ص
(٣٤)
اعمال جراحى غيرضرورى
٢٨ ص
(٣٥)
تكنولوژى هاى زيان آور
٢٨ ص
(٣٦)
مراقبت هاى بهداشتى غيرقابل اطمينان
٢٨ ص
(٣٧)
عرضه و تبليغ داروهاى سمّى
٢٩ ص
(٣٨)
نياز مبرم دانش جديد
٢٩ ص
(٣٩)
حكايت بى او بودن
٣٠ ص
(٤٠)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٤١)
بوى يوسف
٣٢ ص
(٤٢)
مكاشفه در آيينه
٣٢ ص
(٤٣)
آيينه
٣٢ ص
(٤٤)
خون شفق
٣٣ ص
(٤٥)
دست هايش عبّاس
٣٣ ص
(٤٦)
بال هما
٣٣ ص
(٤٧)
آن شب سرد
٣٤ ص
(٤٨)
آفات غفلت در عصر غيبت
٣٦ ص
(٤٩)
ايمان به غيب از اصول مسلّم دين
٣٦ ص
(٥٠)
مرتبه حس، نازل ترين مرتبه هستى
٣٦ ص
(٥١)
روحى در باطن عالم به نام غيب
٣٧ ص
(٥٢)
نبوّت و امامت، آميزه اى از حس و غيب
٣٧ ص
(٥٣)
امام (ع) عالِم به حقايق عالَم
٣٨ ص
(٥٤)
امامت بدون اذن خدا خيانت است
٣٨ ص
(٥٥)
مالك اشتر، تربيت شده مكتب امامت
٣٩ ص
(٥٦)
اصلاح طلبان مفسد و مغرور
٣٩ ص
(٥٧)
مراتب غيب و مصداق بارز ايمان به غيب
٣٩ ص
(٥٨)
برادران رسول اكرم (ص) در آخرالزمان
٤٠ ص
(٥٩)
خدايا، برادران مرا به ديدار من برسان
٤٠ ص
(٦٠)
دشوارى هاى زندگى در آخرالزمان
٤١ ص
(٦١)
امام زمان (ع) حاضر است ولى ظاهر نيست
٤١ ص
(٦٢)
تقوى و پرهيز از محرمات در عصر غيبت
٤٢ ص
(٦٣)
خداوند بهترين طراح نقشه ها
٤٢ ص
(٦٤)
ضرورت هوشيارى اهل ايمان در عصر غيبت
٤٣ ص
(٦٥)
انتظار؛ غفلت نويسندگان جوان
٤٤ ص
(٦٦)
هر دو عدالت مى خواهيم
٤٦ ص
(٦٧)
عنايات امام زمان (ع)
٥١ ص
(٦٨)
معجزات امام زمان (ع)
٥٢ ص
(٦٩)
\* معجزات ولادت خاتم الاوصيا (ع) به روايت حكيمه خاتون
٥٢ ص
(٧٠)
حيرت مردم در جستجوى امام (ع)
٥٢ ص
(٧١)
تلاوت قرآن در رحم مادر و پس از ولادت
٥٣ ص
(٧٢)
پرواز پرندگان و بالا بردن مولود مبارك به آسمان
٥٣ ص
(٧٣)
«بيت الحمد» درخشنده امام (ع)
٥٤ ص
(٧٤)
پيرزنى كه در ولادت حضرت (ع) حضور داشت
٥٤ ص
(٧٥)
\* كنار رفتن پرده و رؤيت جمال آخرين حجت حق
٥٥ ص
(٧٦)
غيبت و ظهور ثقلين
٥٧ ص
(٧٧)
1 قرآن در پيش از ظهور
٥٧ ص
(٧٨)
2 قرآن پس از ظهور
٥٨ ص
(٧٩)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٠ ص
(٨٠)
آفتاب در غربت!
٦٠ ص
(٨١)
1 امام ناشناخته
٦٠ ص
(٨٢)
2 امام از ياد رفته
٦١ ص
(٨٣)
3 امام فرونهاده
٦١ ص
(٨٤)
4 امام دور از اهل و ديار
٦١ ص
(٨٥)
5 امام بى يار و ياور
٦١ ص
(٨٦)
تعاريف و جلوه هاى تازه مهدويت در جمهورى اسلامى
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - اسراييلى هاى نوين بر واشنگتن حكومت مى كنند

- اعراب فلسطين و شكل دهى مجموعه اى از اوهام و خيالات مذهبى به عنوان مراجع اعتقادى شود و بدين ترتيب مجموعه اعتقادات او به جريان كليسايى تندرويى تبديل گردد كه اعتقاد پيداكند، بازگشت مسيح و برپايى دولت هزاره آن با تأسيس «اسراييل بزرگ» و جنگ بزرگ «آرمگدون» ميان «سپاه خير» (كه همان ياران و پيروان مسيحيت صهيونيستى هستند) و ميان «سپاه شر» (كه همان پيروان محمد (ص) و تمدنش مى باشد) به وقوع مى پيوندد. مارتين لوتر نقش بسيار مهمى در مرتبط ساختن رسالت مسيحيت با اصول توراتى ايفا نمود و اصول اعتقادى مذهب پروتستانى خويش (سال ١٥١٧) را مغاير جوهر مسيحيت بنياد نهاد، وى تورات (عهد قديم) را به زبان آلمانى ترجمه كرد و آنرا هم پايه انجيل در مذهبش قرار داد با اينكه عهد قديم از متون و نصوص مذهبى تهى بود. از اينجا بود كه ديدگاه مسيحيان صهيونيست شكل گرفت و اعتقاد پيداكردند، فلسطين و قدس مركز برنامه هاى الهى بر روى زمين است و براى بازگشت مسيح و تأسيس و برپايى مملكت خداوند بسيارى از ياران پرشور و مؤمن آمريكايى را ضمن تأكيد بر درست بودن متون كتاب مقدس، دعوت به مهاجرت به فلسطين، در آستانه قرن ١٩ و تأسيس شهرك هايى در آن نمود تا زمينه ساز آمدن و ظهور مسيح موعود شوند.

مارتين لوتر فقط به ترجمه تورات اكتفا نكرد، بلكه در سال ١٥٢٣ كتابى تحت عنوان مسيح، يهودى زاده شد را به رشته تحرير درآورد. وى در اين كتاب خود را نه تنها داوطلبانه بنده يهود معرفى مى كند، بلكه بنده راه و روش عبوديت و بندگى اتباع و ياران و پيروانش (ياران و پيروان مارتين لوتر) بيان مى نمايد تا ايشان بنده و خدمتگزار يهود باشند. مارتين لوتر مى گويد:

روح القدس خواست كه «اسفار مقدس» فقط از طريق يهود به دست ما برسد. يهود فرزندان خداوند اند و ما مهمانان بيگانه اى بيش نيستيم و بايد به اين رضايت دهيم. ما چون سگانى هستيم كه از پس مانده سفره سرورانش مى خورد!

اين دعوت زمينه ساز تأسيس ايالات متحده شد و اين نشو و نما در تمام ابعاد سياسى آن- از شعار رسمى دولت گرفته تا تفاصيل اعتقادى و حتى كلمه «سرزمين موعود»- رسوخ و در فرهنگ آمريكايى ها ظهور نمود. در مورد تأكيد بر اين اصول و مبادى افراطى در چارچوب هاى تاريخى و همچنين نشو و نماى اين بنيادگرايى صهيونيستى بسيارى از تحقيقات و پژوهش ها يادآورى مى كنند. كريستف كلمب كه قهرمان قومى- ملى اين جريان افراطى به شمار مى آيد، در مقابل شاهدان اعلام كرد:

قدس و كوه صهيون مى بايست به دست مسيحيان بنا شود، همانگونه كه خداوند بر زبان پيامبرش در مزمور ١٤ آنرا جارى ساخت.

همچنين در جاى ديگرى مى گويد:

وظيفه من كشف سرزمين ها و كشورها و شهرهاست تا به امپراتورى اسپانيا ملحق و ملل آنها به مسيحيت هدايت شوند. سپس آماده نمودن آنها براى آن چيزى بود كه آنرا جنگ زندگى يا مرگ عليه امپراتورى محمد (ص) و بازگرداندن قدس و سرزمين مقدس ناميده بود كه زمينه ساز برپايى مملكت خداوند شود.

اين همان چيزى است كه اشغالگران و متجاوزان آمريكاى شمالى هميشه آن را تكرار مى كنند و مى گويند فتوحات آنها تكرار فتوحات عبرانى ها در «سرزمين موعود» است و سرخ پوستانى را كه مورد حمله قرار داده و به قتل رسانده اند، بهتر از فلسطينى ها يا كنعانى هاى تورات نيستند!

محققان و انديشمندان در اينجا تأكيد مى كنند، بزرگداشت «روز استقلال» آمريكا توسط آمريكايى ها هميشه با بزرگداشت پيشگويى هاى «دانيال» و رؤياى «يوحنا» قرين است كه مبشر نبرد آرمگدون و پايان جهان و بازگشت مسيح مى باشد و كشيش پروتستانى «آيل آنو» كه آمريكا را به اسراييل تشبيه مى كند، بر اين موضوع اينگونه تأكيد مى كند:

اين اسراييل آمريكايى ماست.

كه بعدها مقوله شايع جريان محافظه كاران نوين و سركردگان بنيادگرايى يا مسيحيت صهيونيستى شد. آنها عنوان كردند، جوهر يكى است و آن دعوت به تأسيس «اسراييل بزرگ» به حساب اعراب و مسلمانان و عليه اعتقادات و احساسات و منافع يك ميليارد و نيم مسلمانى است كه در حال حاضر در جهان زندگى مى كنند.

٢. اگر آنچه گذشت را تبيين ريشه ها و تاريخ حقيقى اين جريان صهيونيستى بناميم كه بر فرهنگ و سياست آمريكا حاكم است، پس واقعيت چيست؟ شبكه حاكم بر تصميم گيرى هاى سياسى چيست؟ نام و مراكز تحقيقاتى و مطبوعاتى آنها چيست؟ و مهم ترين برنامه ها و اهداف آنها چيست؟

حقايق موجود و در دسترس از ده ها تحقيق و پژوهش انجام شده درباره محافظه كاران نوين تأكيد مى كند كه آنها بيشتر شبيه يك باند يا يك طايفه هستند كه از يهوديان متعصب اسراييل و مسيحيان متعصب تر از يهوديان تشكيل شده اند و جمعيت آنها بيش از ١٧ درصد مسيحيان آمريكا نيست و بسيارى از كليساهاى آمريكايى در ديدگاه ها و عقايد و منافع و رابطه با جهان اسلام مخالف هستند و آنها را به اين متهم مى كنند كه با ديدگاه و سياست هايشان جامعه‌