آيا كلمب يك يهودى بود؟ امروزه [نظريه يهودى بودن او] از مسلمات تاريخى به شمار مى رود؛ از جمله دلايل محكم و غيرقابل مناقشه در اين رابطه، نامه اى است كه از سوى راهب «هرناندود تالاورا»[٢] چند روز قبل از آغاز سفر كلمب براى ملكه «ايزابلا» نوشته شده است. تالاورا در اين نامه ملتمسانه خواستار جلوگيرى از اعزام فردى بيگانه (خارجى) كه تحت تأثير نفوس شيطان است، به اين مأموريت پر ماجرا مى شود. راهب چنين ادامه مى دهد: اگر روح القدس خواستار باز شدن پاى فرزندان خود به درياهاى ناشناخته بود، جهت انجام اين كار، منتظر فردى مجهول الهويه و خارجى نمى شد.

اگرچه احساسات ضد يهودى راهب در سطور ياد شده چندان واضح و شفاف نيست، اما اين احساسات را مى توان در سطور بعدى نامه او به وضوح و روشنى مشاهده كرد:

من مفهوم و تعبير خواب و رؤيايى را كه راهب «جين»[٣] ديده بود در نيافتم، چگونه ممكن است كه در نتيجه اين سفر نفرت انگيز كلمب، سرزمين هاى مقدس به دست يهوديان بيفتد؟ راهب جين به من گفت كه در رؤياى خود «جان باب تيست» مقدس را ديده است و او در خواب گفته كه اين سفر كلمب براى يهوديان بسيار با بركت خواهد بود، آنها آرامگاه عيسى [ع‌] را به دست خواهند آورد.

امروزه نظريه يهودى بودن كلمب كه «سيمون ويزنتال»[٤] و «سارا ليبويسى»[٥] هم در كتاب هايشان به نام هاى: «بادبان اميد»[٦] و «آيا كريستف كلمب يهودى بود»؟ مطرح نموده و خيلى جدى از آن دفاع مى كنند، از سوى بسيارى از مورخان هم مورد تأييد قرار گرفته است و جملگى معتقدند كه كاشف آمريكا يك يهودى پنهان كار (تغيير دين داده) بوده است.

در اينجا اين سؤال به ذهن خطور مى كند كه همكاران و همسفرانى كه به همراه كلمب راهى اين سفر شدند چه كسانى بودند؟ آيا آنها يهوديانى بودند كه از «انگيزاسيون» و سياست تفتيش عقايد فرار مى كردند؟ تاريخ هنوز اين سرّ را براى ما فاش نساخته است. تنها چيزى كه براى ما مشخص شده اين است كه در كشتى كلمب هيچ راهب مسيحى وجود نداشته است و تنها مترجمانى با زبان هاى عربى و عبرى همراه وى بوده اند.[٧]

علايم و نمادهاى يهودى موجود در امضاهاى كلمب به تصريح «لى ام فريدمن»[٨] تاريخ نگار يهودى نيز مؤيد اين مدعاست. به نظر او شكل يك مثلث كامل كه براى يهوديان مقدس است و در گورستان ها و معابد يهوديان از آن استفاده مى شود، در تمام امضاهاى كلمب مشاهده مى شود.[٩]

خانواده كلمب از اعقاب يهوديان «كاتالان»[١٠] در «بارسلونا» بودند. و تاريخ نگاران معتقدند خانواده كلمب كه در ژنو زندگى مى كرده و به اسپانيايى سخن مى گفتند، يهودى بوده اند.

مجله فرانسوى «م. اينترسه»[١١] در شماره اكتبر سال ١٩٩١ يادآور مى شود كلمب يك يهودى به ظاهر تغيير دين داده (كُنوِرسو)[١٢] ريشه كاتالانى بوده كه از كشور خود اخراج شده و پس از آن به صورت پناهنده در ژنو اقامت گزيده بود.

تاريخ نگار يهودى «م. كايسرلينگ» نيز مى نويسد:

حتى «بيتريك انريكوور»[١٣] همسر كلمب هم يهودى بود.[١٤]

بدون شك از اثبات صرف يهودى بودن كلمب، مطلب خاصى دستگيرمان نخواهد شد و نكته مهم اين است كه آيا هويت پنهان داشته شده كلمب در سفرى كه آغاز نمود نقش داشته يا خير؟ پاسخ به اين سؤال را با استفاده از برخى اطلاعات نشريه «شالوم» به دست خواهيم آورد؛ به نظر «كنسولووارلا [١٥]» كلمب شناس مشهور اسپانيايى:

كلمب «عهد عتيق» را از حفظ بوده و چنين چيزى براى يك فرد منسوب به جامعه كاتوليك نمى تواند موضوعيت داشته باشد.

احتمالًا بزرگ ترين رؤياى اين دريانورد نامدار، برپايى و بناى مجدد معبد مقدس بوده است. و اين در حالى است كه عيسى (ع) را در صورت بناى مجدد معبد لعن نموده است.

پى نوشت ها:

[١].David M .Eichhorn .

[٢].Colombus .

[٣].Jancolon .

[٤].Pantevedra .

[٥].

Joys of Jewish Folklore P. ٦٩٢, David M. Eichhorn.

[٦].Kristof Kolob gercekten bir yahudi midi .

[٧].Dalia sayah .

[٨].Maurice David .

[٩].marrano ، نام يك يهودى است كه بنابر مصالحى تغيير دين داده است.

[١٠]. ٩/ ٣/ ١٩٨٨،Salom .

[١١].Sarah leibovici .

[١٢].Marieanne Mahn lott .

[١٣].Partrait Historique de christophe colomb .

[١٤].M .Kayserling .

[١٥].

The Participation of the jews in the Spanish and porteguess Discoveries.

[١٦].Hernando de Talavera .

[١٧].Jean .

[١٨].Simon wiesenthal .

[١٩].Sara Leibovici .

[٢٠].Lavoile de lespoir .

[٢١].Salom ٤٢ /٨ /١٩٩١ .

[٢٢].Lee M .Friedman .

[٢٣].

Lee M. Friedman, Jewish proneersand Partiots, the Jewish Publication society of America: pp. ٥٦- ٦٦. ٢٤٩١

[٢٤].Katalan .

[٢٥].M .Interesse .

[٢٦].Konverso .

[٢٧].Beatric .

[٢٨].

Meyer Kayserling. christop colomb and the Participation of the Jews, p. ٥٥.

[٢٩].Consuelo varela .