ماهنامه موعود
(١)
ما نموديم جمله كار خويش را
٢ ص
(٢)
1 حفظ اعتماد مردم درباره كارگزاران
٣ ص
(٣)
2 جلوگيرى از شكل گيرى مواضع و قواى تصميم گيرنده متعدد
٣ ص
(٤)
3 حذف و يا ادغام سازمان هاى موازى
٣ ص
(٥)
4 دورى از چشم پوشى بر اشتباهات و خطاياى اقران، دوستان و خويشان
٣ ص
(٦)
5 جلوگيرى از بكارگيرى افراد خام، بى تجربه و سفارش شده در امور مهم كه نيازمند آگاهى و تجربه است
٤ ص
(٧)
6 جلوگيرى از مديريتهاى حزبى و جناحى
٤ ص
(٨)
7 جلوگيرى از غفلت درباره خصم در وقت توانايى و قدرت
٤ ص
(٩)
8 دورى از رسم پاليزيان در وقت برداشت محصول
٤ ص
(١٠)
9 جلوگيرى از تصميم گيرى عجولانه در امور مهم و بزرگ عمومى
٥ ص
(١١)
10 دورى از رقابت با غرب در سوگيرى فرهنگى و مادى مناسبات و اخذ تصميم و برنامه ريزى
٥ ص
(١٢)
11 تلاش براى كشف سؤالات و ارائه پاسخ هاى مناسب
٥ ص
(١٣)
12 برخورد سخاوتمندانه همراه با بزرگ منشى و مناعت طبع با عموم مردم و به ويژه رعاياى ضعيف
٥ ص
(١٤)
13 مقدم داشتن فرهنگ و نظر و ارج نهادن به مقام اهل نظر و فرهنگ، چه اينان اساس نظام را استوار و آن را در نقاط عطف مهم در امان نگه مى دارند
٥ ص
(١٥)
توقيع حضرت بقية الله، ارواحنا له الفداء به جناب احمدبن اسحاق
٦ ص
(١٦)
ژرف تر از پندار آدميان
٨ ص
(١٧)
امامت تماميت دين
٨ ص
(١٨)
امامت فوق ادراك و انتخاب مردم
٩ ص
(١٩)
امامت برتر از نبوّت و خلّت
٩ ص
(٢٠)
على و اولاد طاهرينش (ع)، وارثان امامت
٩ ص
(٢١)
امامت اساس اسلام
٩ ص
(٢٢)
امام شمس عالم وجود
٩ ص
(٢٣)
امام يگانه روزگار
١٠ ص
(٢٤)
عظمت شأن و مقام امام
١٠ ص
(٢٥)
انحصار امامت در آل محمد (ص)
١٠ ص
(٢٦)
امام معدن علم و فضيلت
١٠ ص
(٢٧)
پيامبر (ص) و امامان (ع) برتر از همه مردم
١١ ص
(٢٨)
از ميان خبرها
١٢ ص
(٢٩)
ادّعاى اسرائيلى ها قصر حضرت داود را پيدا كرده ايم
١٢ ص
(٣٠)
ترويج شيطان پرستى در ايتاليا
١٢ ص
(٣١)
مسلّح خوابيدن شارون از ترس يهوديان افراطى
١٢ ص
(٣٢)
موج تازه ايجاد شكاف ميان مسلمانان و مسيحيان
١٢ ص
(٣٣)
لوموند گويا هلال شيعى كم كم تشكيل مى شود
١٢ ص
(٣٤)
زمينه سازى كسينجر براى حمله به ايران
١٣ ص
(٣٥)
تلاش براى افزايش مهاجرت يهوديان به فلسطين
١٣ ص
(٣٦)
شارون در منطقه مسلمان نشين قدس، صاحب خانه مى شود
١٣ ص
(٣٧)
مسخ به خاطر توهين به قرآن
١٣ ص
(٣٨)
آمادگى براى ظهور و نياز به آن مصلح كل احساس مى شود
١٤ ص
(٣٩)
اى عشق
١٧ ص
(٤٠)
امامت بر قلّه معنويت
١٨ ص
(٤١)
مقام امامت رفيع ترين مقام معنوى
١٨ ص
(٤٢)
اقسام هدايت
١٨ ص
(٤٣)
رسول اكرم (ص) واجد سه مقام نبوّت، رسالت و امامت
١٩ ص
(٤٤)
سنگينى ابتلاى اولياى خدا
١٩ ص
(٤٥)
سه صحنه دشوار امتحانى براى حضرت ابراهيم (ع)
٢٠ ص
(٤٦)
امامت حضرت ابراهيم (ع) پس از كسب مقامات معنوى
٢٠ ص
(٤٧)
تفاوت لطيف عبد با عابد
٢٠ ص
(٤٨)
لزوم مقام عصمت امام (ع)
٢١ ص
(٤٩)
بيان اجمالى اصول اعتقادى
٢٢ ص
(٥٠)
معرّفى امامان دوازده گانه از زبان رسول اكرم (ص)
٢٢ ص
(٥١)
قبولى اعمال منوط به اقرار به ولايت
٢٢ ص
(٥٢)
ولايت على و آل على (ع) اصل اصيل دين
٢٣ ص
(٥٣)
رعايت اعتدال در عملكرد محبّان ولايت
٢٣ ص
(٥٤)
موقعيت ويژه رهبران دينى
٢٣ ص
(٥٥)
معاويه در مقام انتقام از سوده همدانى
٢٤ ص
(٥٦)
سوده همدانى معاويه را تهديد مى كند
٢٤ ص
(٥٧)
عكس العمل نانجيبانه معاويه
٢٥ ص
(٥٨)
تأثّر معاويه از سخنان سوده همدانى!
٢٥ ص
(٥٩)
طاووس بهشتيان
٢٦ ص
(٦٠)
سيماى ظاهرى
٢٦ ص
(٦١)
خصال روحى
٢٨ ص
(٦٢)
مهدى، عدالت، ذوالفقار در سروده هاى شاعران
٣٠ ص
(٦٣)
جهان در بحران
٣٢ ص
(٦٤)
رتبه قبولى
٣٤ ص
(٦٥)
شعر و ادب
٣٩ ص
(٦٦)
بيا ستاره من
٣٩ ص
(٦٧)
سيل نور
٣٩ ص
(٦٨)
جلال مرتضى
٣٩ ص
(٦٩)
مثنوى بلند شيعه
٤٠ ص
(٧٠)
آيه اخلاص
٤٢ ص
(٧١)
گل عاطفه
٤٢ ص
(٧٢)
فصل تكبير
٤٢ ص
(٧٣)
پيك مراد
٤٢ ص
(٧٤)
بار بستگان شب هاى تار به شوق روشنى سراى دلدار
٤٣ ص
(٧٥)
تبليغات دينى و سياسى ايوانجليست هاى جنگ طلب در ايالات متّحده آمريكا
٤٦ ص
(٧٦)
تلى وانجيليست (مبلّغ انجيل از تلويزيون)
٤٦ ص
(٧٧)
شبكه تبليغات دينى ايوانجليست ها
٤٧ ص
(٧٨)
اهداف محاظفه كاران سياسى
٤٨ ص
(٧٩)
سازمان هاى سياسى ايوانجليست ها
٥٠ ص
(٨٠)
1) ائتلاف مسيحيان براى آمريكا
٥٠ ص
(٨١)
2) ميزگرد دينى
٥٠ ص
(٨٢)
3) ائتلاف آمريكايى براى ارزش هاى سنتى
٥٠ ص
(٨٣)
4) جنگ صليبى علمى بين المللى براى مسيح
٥٠ ص
(٨٤)
5) زنان علاقه مند به آمريكا
٥٠ ص
(٨٥)
6) انجمن خانواده آمريكايى
٥٠ ص
(٨٦)
7) انجمن ملى ايوانجليست ها
٥٠ ص
(٨٧)
8) بنياد آزادى مسيحيت
٥١ ص
(٨٨)
9) بنياد ميراث
٥١ ص
(٨٩)
10) مركز آمريكايى براى حقوق و عدالت
٥١ ص
(٩٠)
11) انجمن اخبارنويسان دينى
٥١ ص
(٩١)
12) بنياد كنگره آزاد
٥١ ص
(٩٢)
13) انجمن حزبى محافظه كاران
٥١ ص
(٩٣)
14) روزنامه «صداى مسيحيت»
٥١ ص
(٩٤)
ايوانجليست هاى معروف آمريكا
٥١ ص
(٩٥)
1) جرى فالول
٥١ ص
(٩٦)
2) پت رابرتسون
٥٢ ص
(٩٧)
3) هال ليندسى
٥٣ ص
(٩٨)
4) بيلى گراهام
٥٤ ص
(٩٩)
1) جيمى سواگارت
٥٤ ص
(١٠٠)
2) جيمز رابيسون
٥٤ ص
(١٠١)
3) رِكس هامبارد
٥٤ ص
(١٠٢)
4) پُل گراويچ
٥٤ ص
(١٠٣)
5) اول رابرتز
٥٤ ص
(١٠٤)
6) رابرت شولر
٥٤ ص
(١٠٥)
7) كنيت كوپ لند
٥٤ ص
(١٠٦)
8) جاك وان ايمپ
٥٤ ص
(١٠٧)
منابع مالى ايوانجليست ها
٥٥ ص
(١٠٨)
تأثير برنامه هاى دينى ايوانجليست ها
٥٥ ص
(١٠٩)
ايوانجليست هاى شبه نظامى
٥٦ ص
(١١٠)
تروريسم مقدس ايوانجليست ها
٥٦ ص
(١١١)
شباهت هاى امام عصر (ع) و پيامبران الهى
٥٨ ص
(١١٢)
شباهت ميان حضرت ادريس (ع)
٥٩ ص
(١١٣)
شباهت به حضرت هود (ع)
٦٠ ص
(١١٤)
شباهت به حضرت صالح (ع)
٦٠ ص
(١١٥)
شباهت به حضرت ابراهيم (ع)
٦١ ص
(١١٦)
وفاى به عهد
٦٤ ص
(١١٧)
معنا و اقسام عهد
٦٥ ص
(١١٨)
اهميّت وفادارى به عهد و پيمان با خدا
٦٥ ص
(١١٩)
اهميت وفاى به عهد از ديدگاه قرآن
٦٥ ص
(١٢٠)
اهميت وفاى به عهد در گفتار امامان (ع)
٦٦ ص
(١٢١)
نمونه ها
٦٦ ص
(١٢٢)
پرسش شما، پاسخ از موعود
٦٨ ص
(١٢٣)
1 قواعد عمومى اسلام
٦٨ ص
(١٢٤)
2 روايات
٦٨ ص
(١٢٥)
3 دعاها
٦٩ ص
(١٢٦)
دميدن يقين بر ساخسار همراهى صادقين
٧٠ ص
(١٢٧)
در مراتب شش گانه صدق
٧٠ ص
(١٢٨)
صادقين بايد معصوم باشند
٧٠ ص
(١٢٩)
پاسخ كلام فخررازى
٧١ ص
(١٣٠)
شناسايى صادقين از طريق پيامبر
٧١ ص
(١٣١)
صادقين، كشتى نجات
٧١ ص
(١٣٢)
بهره همراهى از آن خودتان
٧١ ص
(١٣٣)
طلب همراهى از بارگاه خداوند
٧١ ص
(١٣٤)
كدام همراهى؟
٧١ ص
(١٣٥)
لوازم همراهى
٧٢ ص
(١٣٦)
دوستى همراه كامل
٧٢ ص
(١٣٧)
كلام امام (ع) با غلام
٧٢ ص
(١٣٨)
همراهى با يادآوران
٧٢ ص
(١٣٩)
همنشينى با صاحبان عقل و دين
٧٣ ص
(١٤٠)
نشانه هاى اهل يقين
٧٣ ص
(١٤١)
دعوت به حال نه زبان تنها
٧٣ ص
(١٤٢)
ديدارش به ياد خدا مى اندازد
٧٣ ص
(١٤٣)
يك مجلس بهتر از عبادت يك سال
٧٣ ص
(١٤٤)
تصوير هم نشينان در لحظه مرگ
٧٤ ص
(١٤٥)
حشر، ظهور همراهى
٧٤ ص
(١٤٦)
كمياب ترين گوهر
٧٤ ص
(١٤٧)
هيچ كس، جز سه نفر
٧٤ ص
(١٤٨)
تنها مقداد، اهل يقين
٧٤ ص
(١٤٩)
اهل يقين و اطاعت تمام از امر امام (ع)
٧٤ ص
(١٥٠)
نشانه هاى ديگر اهل يقين
٧٥ ص
(١٥١)
1 اعتقاد به توحيد افعالى
٧٥ ص
(١٥٢)
2 اعتقاد به رازقيت خداوند
٧٥ ص
(١٥٣)
كتب انتشار يافته با موضوع مهدويت در سال 1383
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٣ - مسخ به خاطر توهين به قرآن

«عدم مشروعيت آن» محكوم نمود و در عين حال با بى‌تفاوتى اظهار شده و نوعى خوشحالى، سقوط رژيم بعثى را به حال مردم عراق و منطقه مفيد خواند. يك سال و نيم بعد، ايران يكى از اوّلين كشورهاى منطقه در به رسميت شناختن شوراى انتقالى دولت عراق بود و اوّلين سفير خود از سال ١٩٨٠ را به بغداد فرستاد. از آن زمان، عادّى‌سازى روابط بين دو كشور قدرتمند شيعى منطقه رو به سرعت گذاشته است.

اين روابط توسط آيت‌الله على سيستانى، رهبر معنوى اكثريت شيعيان عراق به آمريكاى اشغال‌گر تحميل شده است. ايران از انتخابات ژانويه گذشته عراق حمايت نموده و به قدرت رسيدن احزاب «برادران» شيعى را كه مدّت‌ها در تبعيد بودند و برخى از آنها هم در سرزمين خود (ايران) تشكيل شده‌اند، مورد تمجيد قرار داد. ابراهيم الجعفرى شخصاً نيمى از بيست سال تبعيد خود را در تهران گذرانيده و سپس به لندن رفت.

«لوموند» افزود: امروزه در بغداد، تمامى قدرت تحت كنترل شيعيان است. شيعيان كه در اسلام جهانى در اقليّت مى‌باشند و در حدود ٢٥% مسلمانان را تشكيل مى‌دهند در لبنان و بحرين نيز در اكثريت مى‌باشند. با توجّه به اينكه اقليّت‌هاى مهمّى را در ساير مناطق تشكيل مى‌دهند، مى‌توان ترس شاهان رژيم‌هاى سنّى را درك كرد، گرچه نبايد نكته بيشترى از يك ترس (به عنوان واقعيت) در بين باشد. ايران و عراق هنوز روى يك پيمان واقعى صلح گفت‌وگو نكرده‌اند. مناقشات بسيارى براى حلّ و فصل بين دو كشور باقى مانده‌اند. تاريخ نشان داده است كه بين ١٩٨٠ تا ١٩٨٨ مذهب مشترك شيعيان عرب عراقى و شيعيان پارسى ايرانى مانع از دريدن همديگر نشد. اگر ٩٠% مبارزان ايرانى شيعه بوده‌اند، سه چهارم درجه‌داران و افسران عراقى هم شيعه بوده‌اند.

«لوموند» مدّعى شد: نزديكى، گرمى، بلى امّا اگر عراق از يك جنگ داخلى گريز بكند، بين‌النهرين قديمى در آستانه قرار دادن منافع ناسيوناليسم قوى خود به يك جامعه مذهبى يا همسايه‌اش نخواهد بود.

زمينه‌سازى كسينجر براى حمله به ايران‌

هنرى كسينجر، وزير امورخارجه اسبق آمريكا، ابراز عقيده كرد كه در صورت شكست مذاكرات هسته‌اى با ايران، توسّل به اقدام نظامى بر ضدّ اين كشور، نبايد بعيد دانسته‌شود. به گزارش مهر به نقل از روزنامه «عكاظ» عربستان، هنرى كسينجر در گفت‌وگو با نشريه مركز روابط خارجى در واشنگتن گفت: از احتمال دست‌يابى ايران به قدرت توليد بمب هسته‌اى نگران است. كسينجر ادّعا كرد: برنامه ايران بسيار نگران‌كننده‌تر از برنامه تسليحات هسته‌اى كره شمالى است. وى ادّعا كرد در صورتى كه تهران به سلاخح هسته‌اى دست‌يابد، سياست منع گسترش سلاح‌هاى هسته‌اى بى‌فايده و بى‌تأثير خواهد بود و در آن صورت شاهد مراكز هسته‌اى متعدّدى در جهان خواهيم بود.

تلاش براى افزايش مهاجرت يهوديان به فلسطين‌

يك سازمان يهودى در آمريكا در تلاش است تا زمينه افزايش مهاجرت يهوديان به فلسطين را فراهم آورد.

به گزارش واحد مركزى خبر به نقل از روزنامه صهيونيستى «هاآرتص»، يك سازمان يهودى در نيويورك كه مسئول رسيدگى به امور بهوديان روسيه است، طرحى را تدوين كرده است كه بر اساس آن همه يهوديان ژراكنده در جهان، حتّى در صورت زندگى در خارج امكان اقامت و شهروندى اسرائيل را به‌دست آورند. پيش‌شرط چنين امتيازى نيز سرمايه‌گذارى حدّاقل هزار دلارى در اسرائيل و حضور در كلاس‌هاى يك هفته‌اى آموزش نظامى است.

به نوشته «جرورالم پست» اين طرح تحت عنوان مهاجرت تدريجى يهوديان به اسرائيل براى آريل شارون ارسال شده است. سازمان رسيدگى به امور يهوديان روسيه در توضيح اين طرح گفته است اعطاى حقّ شهروندى به يهوديان پراكنده در جهان به اسرائيل اين امكان را مى‌دهد تا بر مشكلات اقتصادى و جمعيتى فوق، فائق آيد. اين در حالى است كه به موجب گزارش رسمى كه ديروز منتشر شد از سال آينده ميلادى بزرگترين جامعه يهودى جهان در فلسطين اشغالى خواهد بود. به گزارش خبرگزارى فرانسه از بيت‌المقدّس به موجب گزارش آژانس يهود، سازمان شبه دولتى مأمور مهاجرت در اسرائيل هم‌اينك در مجموع ١٣ ميليون يهودى در جهان وجود دارد كه از اين تعداد، پنج ميليون و ٢٨٠ هزار نفر در آمريكا و پنج ميليون و ٣٥٠ هزار نفر در فلسطين اشغالى زندگى مى‌كنند.

اين گزارش حاكى است نزديك به ٨٠% يهوديان جهان در آمريكا و فلسطين اشغالى زندگى مى‌كنند و براى نخستين بار در دو هزار سال گذشته، اسرائيل سال آينده به نخستين جامعه يهودى جهان تبديل مى‌شود. براساس اين گزارش سومين جامعه يهودى مهم جهان با ٤٩٤ هزار جمعيت متعلّق به فرانسه است. با اين حال در اين گزارش پيش‌بينى شده است كه طىّ ١٥ سال آينده، فلسطين اشغالى تنها ٤٠% جمعيت يهوديان جهان؛ يعنى ١٣ ميليون و ٦٠٠ هزار تن را در خود جا دهد. اين در حالى است كه در چندسال اخير به دليل اوج‌گيرى عمليات مقاومت نه‌تنها روند كوچاندن يهوديان به فلسطين اشغالى متوقّف گرديد، بلكه روند خروج يهوديان زا آن شتاب گرفت.

شارون در منطقه مسلمان‌نشين قدس، صاحب خانه مى‌شود

در طرح و پروژه جديد صهيونيست‌ها، شارون تروريست در قلب منطقه مسلمان‌نشين قدس اشغالى، صاحب يك خانه مسكونى مى‌شود.

روزنامه اسرائيلى «المعاريف» با اعلام اين خبر نوشت: كيته ساخت و ساز تبعه قدس اشغالى با پروژه احداث محلّه يهودى‌نشين در منطقه قديمى و مسلمان‌نشين قدس موافقت كرده است و به زودى كار ساخت و ساز بناهاى ويژه يهوديان آغاز خواهشد. اين در حالى است كه نيروهاى صهيونيستى به بهانه قديمى و فرسودگى خانه‌هاى فلسطينيان در قدس اشغالى، اين خانه‌ها را تخريب مى‌كنند، همچنين براساس اخبار منتشره در روزنامه المعاريف، سرح ساخت‌و سازو منطقه يهودى‌نشين در قدس، از سوى وزارت اسكان صهيونيست‌ها به رياست- اسحاق هرتسوع، صورت مى‌گيرد. گفتنى است هدف نهايى از چنين طرحى اين است كه قدس رشيف، پايتخت دائمى اسرائيل شود.

مسخ به خاطر توهين به قرآن‌

آفتاب: دختر جوانى در هلند در زمان تلاوت قرآن توسط مادرش، با صداى بلند به موسيقى گوش مى‌كرد. هنگامى كه با اعتراض مادرش مبنى بر كم كردن صداى موسيقى مواجه مى‌شود، به او و كتاب قرآن اهانت مى: ند. اين دختر هنگامى كه مى‌بيند با وجود مخالفت او باز مادرش به خواند قرآن با صداى بلند ادامه مى‌دهد، قرآن را به زور از دست مادرش مى‌گيرد و آن را پاره مى‌كند كه در همان حال دختر جوان آتش گرفته و مى‌سوزد. مادر دختر براى خاموش كردن آتش دخترش، بر روى او پتو مى‌اندازد و بعد از اينكه پتو را از روى او برمى‌دارد، مى‌بيند كه دختر او تغيير چهره داده است. اين دختر جوان هم‌اكنون در بيمارستانى در هلند بسترى شده است.