در مقايسه با بمب اتمى، سلاح‌هاى بيولوژيكى اين قابليت را دارد كه به راحتى امتحان شود. در آزمايش‌هايى كه كشورهاى غربى انجام داده‌اند، فهميده‌اند كه سلاح‌هاى بيولوژيكى، كارآمدى بيشترى در مقايسه باسلاح هسته‌اى دارند؛ براى مثال، ١٠ كيلوگرم ويروس سياه‌زخم يك بمب بيولوژيكى، قدرت تخريب بيشترى دارد از يك بمب ١٠ هزار تنى‌TNT ؛ چرا كه بمب بيولوژيكى زود شيوع پيدا مى‌كند. علاوه بر اين، اين ده كيلوگرم عامل بيولوژيكى را مى‌توان در يك فلاسك كوچك به راحتى نگهدارى و منتقل كرد.

ايشان افزود:

عوامل بيولوژيكى متعدّدى مى‌تواند عامل بيوتروريسم باشد؛ از جمله باكترى‌ها، ويروس‌ها، قارچ‌ها، سم‌ها و ... و امروزه با علم مهندسى ژنتيك حتّى عوامل جديدى مى‌سازند كه پيش از آن موجود نبوده است و اين عوامل همگى مى‌توانند در دارو، غذا و حتّى هواى تنفّسى افراد به كار گرفته شده و سبب بيمارى‌هاى مختلف شوند.

شناخت عوامل بيولوژيكى در طبّ اسلامى‌

پرفسور كرمى با دفاع از طبّ اسلامى، بيان كرد بسيارى از عوامل بيولوژيكى كه امروزه سبب‌ساز ساخت سلاح‌هاى بيولوژيكى شده است، پيش از اين، توسط حكماى مسلمان و ايرانى قديم، مورد بحث و مطالعه قرار گرفته بود و در دنياى امروز، با بى‌مهرى نسبت به طبّ سنّتى و كنار گذاشته شدن آن، اين مطالعات مورد استفاده دشمنان اسلام قرار گرفته است. ايشان با معرفى كتاب «ذخيره خوارزمشاهى» اثر سيد اسماعيل جرجانى، تاريخچه بيوتروريسم را به بيش از ٨٠٠ سال پيش بازگرداند و حتّى عنوان كرد كه شمشير زهرآلود ابن ملجم مرادى براى قتل اميرمؤمنان على (ع) نيز به نوعى، استفاده از سلاح بيولوژيكى قلمداد مى‌شود. سخنران، زهرى را كه اميرمؤمنان با آن به شهادت رسيدند، «هندگياه آلويش» خواند.

آنگاه سخنران با استناد به عكس‌ها و مداركى قديمى به بيان تاريخچه‌اى كوتاه از بيوتروريسم پرداخت؛ براى مثال از شيوع ويروس سارس در «چين» و «ژاپن»، ايدز در «شاخ آفريقا» و ترور ٥ نفر از مخالفان جنگ با «عراق» در ١٧ سپتامبر ٢٠٠٨ م. با نامه‌هاى آلوده به ويروس سياه زخم نام برد.

سودجويان، مؤمنان را مى‌كشند

در بخش آخر سخنرانى، دكتر كرمى با بيان چند نمونه ترور بيولوژيكى در «ايران»، بيان كرد كه خطرناك‌ترين پروژه كشورهاى غربى اين است كه با دست بردن در ساختمان ژنى مسلمانان، آنان را به مرور زمان، نسبت به دين و مذهب خود بى‌تفاوت كنند. ايشان افزود هر چند نهادها و سازمان‌هايى براى تشخيص و مقابله با سلاح‌هاى بيولوژيكى در ايران وجود دارد، امّا همچنان برخى از عوامل، مانند برنج‌هاى تراريخته شده، گندم‌هاى آلوده و ... به خاطر منفعت‌هاى شخصى برخى افراد سودجو به ايران وارد مى‌شوند و بيماران و كشتگانى برجاى مى‌گذارند. در عين حال، برخى مسئولان نيز بيوتروريسم را جدّى نگرفته و با سهل‌انگارى سبب از بين رفتن مؤمنان ايرانى مى‌گردند.

پس از اين، بخش‌هايى از فيلم سينمايى «برنج خونين»، ساخته امير قويدل به نمايش درآمد.

بخش دوم: شيعيان و موقعيت آخرالزّمانى آنان‌

سخنران بخش دوم نشست نود و چهارم، استاد اسماعيل شفيعى سروستانى بود كه با موضوع «شيعيان و موقعيت آخرالزّمانى آنان» ايراد شد. ايشان چهار استراتژى مهم براى اداره و محافظت از شيعه خانه امام زمان (ع) را بيان كرد. استاد شفيعى به كسانى كه در حوزه مهدويت كار مى‌كنند، امّا در زمانه خودشان حاضر نيستند و مطالعات فرهنگى و ارائه خطوط استراتژيك را جدّى قلمداد نمى‌كنند، هشدار داده و بيان كرد كه نه تنها آنان را «مهدوى» نمى‌شناسند، آنان را غافلانى مى‌دانند كه بر گستره غفلت‌ها مى افزايند؛ در حالى‌كه براى زمينه‌سازى ظهور حضرت مهدى (عج) و آماده‌سازى مردم براى استقبال از حجّت و ولى خدا، شرط ضرورى، مطالعات فرهنگى است؛ همان‌گونه كه مصونيت‌بخشى به شيعيان آل محمّد (ص)، براى پژوهشگران حوزه مهدوى، ضرورى و واجب است. ايشان بيان كرد كه بدون شناسايى موقعيت كنونى مادّى و فرهنگى جهان و انسان امروز و عملكرد دشمنان، نمى‌توان به مستضعفان مصونيت مادّى و فرهنگى بخشيد.

بر اين اساس، شفيعى سروستانى نخستين خطّ استراتژى را كه مى‌بايست كلّيه سازمان‌ها و نهادهاى مسئول، آن را در رأس كار خود قرار دهند، «محافظت و مراقبت از شيعيان آل‌محمّد (ص)» خواند و در بيان اهمّيت آن افزود:

نه تنها بنده اين استراتژى را مهم مى‌شناسم، اين امر از سوى حضرات معصومان (ع) مورد تأكيد قرار گرفته است؛ چرا كه دشمنان انسان و اديان، از روز نخست تا به امروز، به ويژه سران اشرار يهود، موضوع انهدام سرمايه‌هاى مادّى و فرهنگى مسلمانان و به ويژه شيعيان و انعدام آنان را در زمره مهم‌ترين اهداف خودشان تعريف كرده‌اند و به عبارت صريح، انهدام سرمايه‌هاى مادّى و فرهنگى شيعيان و انعدام آنان، عمق استراتژى يهود است.

آنگاه استاد شفيعى در بيان جايگاه عالى شيعيان آل محمّد (ص) از منظر رسول خدا (ص) و اهل بيت آنان (ع) به رواياتى اشاره داشت كه در اين روايات، شيعيان به عنوان «جان ديندارى»، «حفظ كننده حقيقت اسلام و ايمان»، «عامل فرود آمدن رحمت» و «موانع فرود عذاب الهى» به شمار آمده‌اند؛ از جمله اين روايات، روايتى از امام صادق (ع) بود كه در دعا براى شيعيان فرمودند: «بار خدايا! اينان جمعى اندكند؛ آنها را در زندگى و مرگ ما شريك گردان و دشمن خود را بر آنها مسلّط مكن تا ما را به مرگ آنان داغدار كنى؛ زيرا اگر داغ آنها را به دل‌