ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصدو هفتاد و چهارم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
من هجده سال دارم!
٤ ص
(٤)
اى كاش جوانان ما را مى كشتند!
٦ ص
(٥)
راز برهنگى در عصر غلبه تكنولوژى بخش دوم
٨ ص
(٦)
اشاره
٩ ص
(٧)
آيا در روايات ظهور، به داعش اشاره شده است؟
١٣ ص
(٨)
رجعت (بخش اوّل)
١٦ ص
(٩)
درآمد
١٦ ص
(١٠)
رجعت و تشيّع
١٦ ص
(١١)
رجعت در تاريخ
١٨ ص
(١٢)
رجعت كنندگان
١٩ ص
(١٣)
فلسفه رجعت
٢٠ ص
(١٤)
ادلّه اثبات رجعت
٢٠ ص
(١٥)
دليل عقلى رجعت
٢٠ ص
(١٦)
گلستانه
٢٢ ص
(١٧)
آبروى خاك
٢٢ ص
(١٨)
جمعه موعود
٢٢ ص
(١٩)
صبح صادق
٢٣ ص
(٢٠)
بيا كه عشق ببارد
٢٣ ص
(٢١)
جاهليت، يك مفهوم نه يك زمان
٢٤ ص
(٢٢)
آيات چهارگانه جاهليّت
٢٤ ص
(٢٣)
عوامل جهالت زا
٢٤ ص
(٢٤)
1 خودپرستى
٢٤ ص
(٢٥)
2 دنياطلبى
٢٦ ص
(٢٦)
3 روى گردانى از حكم خدا
٢٧ ص
(٢٧)
4 بى تقوايى
٢٧ ص
(٢٨)
5 خودآرايى
٢٨ ص
(٢٩)
توصيه قرآن به زنان مسلمان
٢٨ ص
(٣٠)
سياست خارجى
٢٩ ص
(٣١)
1 فروتنى نكردن در كلام
٢٩ ص
(٣٢)
2 آگاهانه سخن گفتن
٢٩ ص
(٣٣)
سياست داخلى
٣٠ ص
(٣٤)
1 حفظ ثبات در خانواده
٣٠ ص
(٣٥)
2 پرهيز از خودنمايى
٣٠ ص
(٣٦)
3 اقامه نماز، پرداخت زكات
٣٠ ص
(٣٧)
4 اطاعت از خدا و پيامبر
٣١ ص
(٣٨)
5 وحى گسترى و حكمت پرورى
٣١ ص
(٣٩)
انديشه هاى مثبت، انديشه هاى منفى
٣٢ ص
(٤٠)
مثبت نگران و منفى انديشان
٣٣ ص
(٤١)
مثبت انديشى در كلام نبوى (ص)
٣٣ ص
(٤٢)
1 ميانه روى
٣٣ ص
(٤٣)
2 شناخت حدود
٣٣ ص
(٤٤)
3 خوش گمانى
٣٣ ص
(٤٥)
4 يادآورى زيبايى ها
٣٣ ص
(٤٦)
5 سنجيده كارى
٣٤ ص
(٤٧)
6 قضاوت عادلانه
٣٤ ص
(٤٨)
7 اميدوارى
٣٤ ص
(٤٩)
8 سادگى و عدم تكلّف
٣٤ ص
(٥٠)
9 استفاده از كلمات مثبت
٣٤ ص
(٥١)
10 ايمان به همراهى خداوند
٣٥ ص
(٥٢)
برخى نمونه هاى ديگر
٣٥ ص
(٥٣)
1 قدر زندگى را دانستن
٣٥ ص
(٥٤)
2 پرهيز از حسد
٣٥ ص
(٥٥)
3 پرهيز از بخل
٣٥ ص
(٥٦)
4 نظر به زيردستان
٣٥ ص
(٥٧)
5 پرهيز از تنهايى
٣٥ ص
(٥٨)
6 تفريح و سرگرمى
٣٥ ص
(٥٩)
7 گشاده رويى
٣٥ ص
(٦٠)
معمارى و خانه سازى در عصر حكومت امام مهدى (ع)
٣٦ ص
(٦١)
اشاره
٣٦ ص
(٦٢)
آثار سوء و مخرّب معمارى سكولار و غيردينى
٣٦ ص
(٦٣)
1 معمارى دين گريز
٣٦ ص
(٦٤)
2 معمارى تجمّل گرا
٣٦ ص
(٦٥)
3 معمارى سلامت گريز
٣٧ ص
(٦٦)
4 معمارى فردگرا
٣٨ ص
(٦٧)
5 معمارى خودنما
٣٨ ص
(٦٨)
6 معمارى بدگرا
٣٨ ص
(٦٩)
احكام و آداب خانه سازى
٣٩ ص
(٧٠)
معمارى اسلامى در عصر حكومت امام مهدى (عج)
٤٠ ص
(٧١)
1 بستن پنجره هاى مشرف به كوچه ها
٤٠ ص
(٧٢)
2 برچيده شدن بالكن ها و ناودان ها
٤٠ ص
(٧٣)
3 تخريب خانه هاى مشرف به خانه همسايه ها
٤٠ ص
(٧٤)
مساجد در عصر ظهور
٤١ ص
(٧٥)
منع از تخريب مساجد
٤١ ص
(٧٦)
تخريب مساجد ملعونه
٤١ ص
(٧٧)
توسعه فيزيكى مساجد
٤١ ص
(٧٨)
تغييرات در مسجدالحرام و مسجدالنّبى (ص)
٤١ ص
(٧٩)
مسجد مركز حكومت و سكونت
٤٢ ص
(٨٠)
مسجد، دانشگاه علوم قرآن
٤٢ ص
(٨١)
حجره هاى كسب و تجارت
٤٢ ص
(٨٢)
درسى از قرآن
٤٤ ص
(٨٣)
غيبت باوران كيانند؟
٤٤ ص
(٨٤)
آنچه از شما نمى پسنديم!
٤٤ ص
(٨٥)
ويژه نامه شبكه هاى ضدّ اجتماعى
٤٥ ص
(٨٦)
سونامى در فضاى مجازى
٤٦ ص
(٨٧)
مقام معظّم رهبرى
٤٦ ص
(٨٨)
پيشنهاد مى كنيم
٤٧ ص
(٨٩)
اكنون در اينترنت چه مى گذرد؟!
٤٧ ص
(٩٠)
نگاهى گذرا به اينترنت كشور
٤٨ ص
(٩١)
نكته مهم
٤٩ ص
(٩٢)
مقايسه اى بين اينترنت ايران و آمريكا
٤٩ ص
(٩٣)
نقص در معرفى اينترنت
٥٠ ص
(٩٤)
چالش هاى فيلترينگ در شرايط كنونى و ارتباطات رمز شده غيرقابل تفكيك
٥٠ ص
(٩٥)
بى توجّهى به چالش حفظ امنيّت و حريم خصوصى
٥٠ ص
(٩٦)
جنگ به روش نظامى ها
٥١ ص
(٩٧)
نسل سوم تلفن همراه از ديدگاه غربيان
٥٢ ص
(٩٨)
اينترنت در آينه آمار
٥٣ ص
(٩٩)
پورنوگرافى به روايت آمار
٥٣ ص
(١٠٠)
بر اساس آخرين آمار وزارت ارتباطات ايران
٥٤ ص
(١٠١)
طبق اعلام گوگل
٥٤ ص
(١٠٢)
فيلترينگ در برخى كشورها
٥٤ ص
(١٠٣)
فيلترينگ در ايران
٥٤ ص
(١٠٤)
فلسفه امنيّتى، اطّلاعاتى سرويس هاى پيام رسان فورى
٥٥ ص
(١٠٥)
نتيجه گيرى
٥٨ ص
(١٠٦)
كفّاره واتس آپ
٦٠ ص
(١٠٧)
كفّاره
٦٠ ص
(١٠٨)
تعريف كفّاره دوم
٦٠ ص
(١٠٩)
ربطش به واتس آپ چيست؟
٦٠ ص
(١١٠)
1 فراغت بى برنامه
٦١ ص
(١١١)
2 فراغت انفعالى
٦١ ص
(١١٢)
3 فراغت فعّال
٦١ ص
(١١٣)
واتس آپ
٦٢ ص
(١١٤)
پيام هاى واتس آپ
٦٢ ص
(١١٥)
كفّاره اوّل
٦٢ ص
(١١٦)
كفّاره سوم
٦٢ ص
(١١٧)
كفّاره چهارم (كفّاره اصلى)
٦٣ ص
(١١٨)
سلطنت غول هاى مجازى!
٦٣ ص
(١١٩)
غول چراغ جادو!!!
٦٣ ص
(١٢٠)
نگاهى به اينترنت، فيلترينگ و شبكه هاى اجتماعى
٦٥ ص
(١٢١)
صهيونيسم
٦٦ ص
(١٢٢)
بد نيست كه همه بدانند!
٦٧ ص
(١٢٣)
خبرهايى درباره شبكه هاى اجتماعى
٦٧ ص
(١٢٤)
مشكلات واقعى، ابزار مجازى
٧٤ ص
(١٢٥)
چراغ جادو
٧٤ ص
(١٢٦)
سرزمين عجايب
٧٥ ص
(١٢٧)
حكايت همچنان باقى است
٧٦ ص
(١٢٨)
راهكارهايى براى خانواده ها
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٠ - بى توجّهى به چالش حفظ امنيّت و حريم خصوصى

چون براى آن زحمت كشيده‌اند.

بر خلاف آمريكا، در ايران، اينترنت ارزبرى دارد، سبك زندگى اسلامى ايرانى بسيارى از مردم ما را با سبك زندگى آمريكايى جا به جا كرده را به آنها تحميل كرده است. باور و اخلاق جوانان ما را كه مهم‌ترين سرمايه اجتماعى و قدرت كشور است، مورد تهديد قرار داده است. بسيارى از اطّلاعات سرّى و محرمانه كشور را در اختيار دشمنان درجه يك ما، يعنى آمريكا و اسرائيل قرار مى‌دهد. ما در اينترنت هيچ استقلالى نداريم؛ به گونه‌اى كه هر وقت دشمن اراده كند، مى‌تواند تمام يا بخشى از اينترنت ما را قطع كند.

ما به دليل اينكه در اين گونه فناورى‌ها هيچ گونه برترى كسب نكرده‌ايم و فقط مصرف كننده بوده‌ايم، ابتكار عمل را در دست نداريم و ضربه‌پذير هستيم. بايد با مديريت جهادى، جهاد در عرصه فناورى‌هاى ارتباطى را شروع كنيم. بايد فاصله‌امان را با دنيا، در اين زمينه از بين ببريم. وقتى اين فناورى در اختيار ما باشد، آنگاه مى‌توانيم تمام مؤلّفه‌هاى بومى و فرهنگى خود را در اين فناورى لحاظ كنيم؛ به گونه‌اى كه اينترنت در خدمت اقتصاد، سياست و فرهنگ اسلامى ايرانى كشور باشد.

حدود بيست سال است كه كشور ما در معرض تهديدات گسترده امنيّتى، فرهنگى، اعتقادى و سياسى اينترنت معيوب فعلى قراردارد. نخبگان به اين نتيجه رسيده‌اند كه بايد اينترنت ملّى داشته باشيم و متأسّفانه بعد از گذشت سال‌ها هيچ قدمى دراين مسير برنداشته‌ايم. آيا اگر نيمى از اين تهديد متوجّه جسم ما بود؛ مثلًا مورد تهديد آنفلوآنزاى مرغى بوديم، باز هم اين‌گونه واكنش نشان مى‌داديم؟ اگر دشمن حمله نظامى مى‌كرد اين‌گونه عمل مى‌كرديم؟! امروز تهاجم فرهنگى دشمن تا درون خانه‌هاى ما آمده است. دشمن موشك‌هايش را شلّيك كرده و هزاران قربانى گرفته است؛ ولى هنوز ما داريم درباره مفهوم اينترنت ملّى بحث مى‌كنيم؛ در حالى‌كه سال‌ها پيش، بايد به اينترنت ملّى فكر مى‌كرديم و امروز به فكر مقابله با ترفندهاى جديد دشمن مى‌بوديم.

نقص در معرفى اينترنت‌

به اعتقاد برخى كارشناسان رسانه و ارتباطات، معرفى اينترنت در كشور ما به خوبى صورت نگرفته است. همان طور كه مى‌دانيم در اينترنت امكانات خوب و بد وجود دارد و اينترنت مزايايى چون تسهيل در ارتباطات و اطّلاعات و ... و مفاسدى چون فيلم‌ها، عكس‌ها، داستان‌ها و امكانات ارتباطات غير اخلاقى و ... دارد؛ امّا برخى فكر مى‌كنند كه خوبى‌ها و بدى‌هاى اينترنت لزوماً با هم است و قابل تفكيك نيست. لذا يا بايد اينترنت را با همين وضعيت بپذيريم و از خدمات آن بهره‌مند شويم و بدى‌هايش را در كنار آن تحمّل كنيم يا به طور كل بايد از استفاده از اينترنت منصرف شويم و آن را قطع كنيم. بر همين اساس هم با تبليغ بر فوايد و مزاياى اينترنت، همه را با تمايل يا اكراه به اين سمت كشانده‌اند كه به رغم مفاسد اينترنت، به دليل محاسن و مزاياى آن بايد اين اينترنت با همين وضعيت در اختيار همه اقشار جامعه قرار گيرد؛ در حالى‌كه حقيقت اينترنت اين‌گونه كه معرفى شده، نيست. اينترنت هيچ ملازمه‌اى با عكس و فيلم غيراخلاقى يا ناامنى در اطّلاعات ندارد؛ بلكه ما مى‌توانيم با توسعه و رشد فناورى اينترنت و شبكه ملّى اطّلاعات و مديريت اطّلاعات، يك اينترنت امن و سالم و مفيد و پرسرعت و ارزان در اختيار مردم قرار دهيم و اين همه هزينه‌هاى سنگين اقتصادى، فرهنگى و امنيّتى نپردازيم.

چالش‌هاى فيلترينگ در شرايط كنونى و ارتباطات رمز شده غيرقابل تفكيك‌

هر چند امروزه در كشور، سامانه فيلترينگ وجود دارد و از دسترسى به برخى سايت‌هاى نامناسب جلوگيرى مى‌كند؛ امّا دشمن نيز بيكار ننشسته و راه‌هايى را براى به حاشيه راندن و از بين بردن كارآيى آن ايجاد كرده است. در حقيقت، اكنون بخش زيادى از ارتباطات اينترنتى به صورت رمز شده انجام مى‌گيرد و بنابراين، تفكيك محتواى خوب از بد امكان‌پذير نمى‌باشد تا بتوان محتواى بد و نامناسب را فيلتر نمود.

نكته ديگر در اين مورد اين است كه ارتباطات غيررمز شده از حجم بالايى برخوردار است كه بررسى آن از توان وزارت محترم ارتباطات خارج است. گوگل بيش از يك ميليون رايانه سرويس‌دهنده در اختيار دارد و تعداد رايانه‌هاى سرويس‌دهنده فيس‌بوك نيز رقمى در همين حدود است كه حجم عظيمى از اطّلاعات را ذخيره، پردازش و به كاربران عرضه مى‌كنند. سرويس لازم براى پردازش و پالايش اين محتوا به ارزش چند هزار ميليارد تومان است. آيا بهتر نيست كه اين هزينه را براى ايجاد سامانه‌هاى موتور جست‌وجو، شبكه‌هاى اجتماعى و ... در اختيار پژوهشگران و صنعتگران ايرانى قرار دهيم؟

بى‌توجّهى به چالش حفظ امنيّت و حريم خصوصى‌

علاوه بر چالش‌هاى فرهنگى، چالش‌هاى بزرگى در امنيّت و حريم خصوصى نيز وجود دارد كه نبايد نسبت به آن بى‌تفاوت بود. بوده است.

ادوارد اسنودن پيمانكار سابق «سيا» و نيز سازمان امنيّت ملّى آمريكا، افشا كرد كه ايالات متّحده به طور گسترده و فراگير، از ارتباطات مردم‌