ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و شصت و چهارم
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
صورت و حقيقت قبله
٤ ص
(٤)
برملا شدن ما فى الضّمير ابليس
٧ ص
(٥)
كمين كرده بر صراط
٨ ص
(٦)
صراط مستقيم ولايت است
٨ ص
(٧)
براى صاحبان امضا
١٠ ص
(٨)
نگاه على عليه السلام به انسان
١٠ ص
(٩)
الف) تعامل امام على عليه السلام با فرزندان و خانواده خود
١٠ ص
(١٠)
1 دختر امام
١٠ ص
(١١)
2 خواهر امام
١٠ ص
(١٢)
3 برادر امام
١١ ص
(١٣)
ب) تعامل با عرب
١١ ص
(١٤)
ج) تعامل با انسان هاى مستمند غيرمسلمان
١١ ص
(١٥)
1 پيرمرد مسيحى نابينا
١١ ص
(١٦)
د) تعامل با كارگزاران و دولتمردان
١١ ص
(١٧)
حاكمان و دولتمردان بخوانند!
١١ ص
(١٨)
غدير، منشور انسانيت
١٢ ص
(١٩)
اگر حالم خوب شود، تو را آدم مى كنم!
١٣ ص
(٢٠)
چگونه كتابخانه علّامه امينى تأسيس شد
١٤ ص
(٢١)
تمام كتاب الغدير چاپ نشده است
١٤ ص
(٢٢)
محروميّتى كه علّامه امينى را به سوى هدفى والاتر سوق داد
١٤ ص
(٢٣)
روش علّامه امينى براى تجهيز كتاب از سفر به كشورهاى مختلف تا تهيّه ميكروفيلم
١٤ ص
(٢٤)
چرا صدّام موفق نشد كتابخانه علّامه امينى را تخريب كند
١٥ ص
(٢٥)
سرنوشت 9 جلد باقى مانده الغدير
١٥ ص
(٢٦)
ماجراى لامپ فيتيله اى و كتاب خواندن علّامه
١٦ ص
(٢٧)
علّامه امينى چه توصيفى از آب و هواى هندوستان داشت!
١٦ ص
(٢٨)
علّامه امينى كوه انرژى بود
١٦ ص
(٢٩)
نامه علّامه امينى براى فرزند هشت ساله اش
١٨ ص
(٣٠)
ابزار اقامه عدالت
١٩ ص
(٣١)
اهداف حكومتى اميرالمؤمنين على عليه السلام
١٩ ص
(٣٢)
1 استقرار عدالت
١٩ ص
(٣٣)
2 اجراى حق
١٩ ص
(٣٤)
3 اصلاح جامعه
٢٠ ص
(٣٥)
الف) لغو امتياز طبقاتى
٢٠ ص
(٣٦)
ب) شايسته سالارى
٢١ ص
(٣٧)
ج) بازگرداندن اموال چپاول شده
٢١ ص
(٣٨)
د) پاك سازى عناصر فاسد
٢١ ص
(٣٩)
4 اجراى دستورهاى خداوند و روش پيامبر
٢١ ص
(٤٠)
لطفاً مراقب باشيد!
٢٢ ص
(٤١)
خود مراقبتى
٢٢ ص
(٤٢)
خود مراقبتى جسمى
٢٣ ص
(٤٣)
راز سلامتى
٢٣ ص
(٤٤)
خودمراقبتى روحى و عاطفى
٢٣ ص
(٤٥)
مثبت انديشى
٢٣ ص
(٤٦)
خود مراقبتى اجتماعى
٢٤ ص
(٤٧)
مردم دارى سفارش لقمان
٢٤ ص
(٤٨)
خود مراقبتى معنوى
٢٤ ص
(٤٩)
آرامش سنگ يا آرامش برگ؟
٢٤ ص
(٥٠)
خودمراقبتى در عصر غيبت
٢٥ ص
(٥١)
گلستانه
٢٦ ص
(٥٢)
تقدير عالم
٢٦ ص
(٥٣)
دريا در غدير
٢٦ ص
(٥٤)
سلام ما به على
٢٦ ص
(٥٥)
آفتاب بى زوال
٢٧ ص
(٥٦)
تلويزيون ها را خاموش كنيد!
٢٨ ص
(٥٧)
با مردم فروتن باش!
٣٣ ص
(٥٨)
روش برخورد حضرت على عليه السلام با مردم
٣٤ ص
(٥٩)
ب) سياست هاى فرهنگى
٣٤ ص
(٦٠)
1 احياى سنّت هاى اسلامى و تلاش براى از ميان بردن انديشه هاى جاهلانه
٣٤ ص
(٦١)
2 تبيين فلسفه اى روشن از زندگى براى همگان
٣٥ ص
(٦٢)
3 ترسيم بينشى روشن از دنيا، سراى آخرت و مرگ براى مردم
٣٥ ص
(٦٣)
4 ارتقاى سطح فكرى و فرهنگى مردم
٣٥ ص
(٦٤)
گام اوّل، توسعه هنر قدسى!
٣٦ ص
(٦٥)
عالم ذر
٣٩ ص
(٦٦)
واژه پژوهى
٤٠ ص
(٦٧)
الف) ذرّ
٤٠ ص
(٦٨)
ب) الست
٤٠ ص
(٦٩)
ج) عهد
٤٠ ص
(٧٠)
بررسى دلالت آيه ذرّ
٤١ ص
(٧١)
روايات تفسيرى آيه ذرّ
٤١ ص
(٧٢)
عرضه ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام در عالم ذرّ
٤٢ ص
(٧٣)
تعيين ياران و پيروان امام عصر (عج) در عالم ذرّ
٤٢ ص
(٧٤)
سبقت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در گفتن بلى
٤٢ ص
(٧٥)
اخذ ميثاق از اهل بيت عليه السلام و شيعيان ايشان
٤٢ ص
(٧٦)
تعدّد عالم ذرّ
٤٢ ص
(٧٧)
دوست شيعيان
٤٥ ص
(٧٨)
درسى براى زندگى
٤٥ ص
(٧٩)
معاويه از من زيرك تر نيست!
٤٦ ص
(٨٠)
الف پرهيز از حيله و نيرنگ
٤٦ ص
(٨١)
ب مشورت
٤٧ ص
(٨٢)
ج عدالت همه جانبه
٤٧ ص
(٨٣)
د آزادى
٤٨ ص
(٨٤)
در سفر معراج
٤٩ ص
(٨٥)
بيان معراج پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم از زبان آن حضرت و اهل بيت عليه السلام
٤٩ ص
(٨٦)
دست رحمت
٥٣ ص
(٨٧)
ويژگى هاى اخلاقى امام زمان (عج)
٥٣ ص
(٨٨)
اسلام، پيام آور محبّت، مهرورزى و انسان دوستى
٥٣ ص
(٨٩)
مهدى عليه السلام نيز پيام ور مهرورزى و دوستى است
٥٤ ص
(٩٠)
رقص هيپ هاپ
٥٦ ص
(٩١)
گزارشى از برنامه مهدكودك هاى تهران
٥٦ ص
(٩٢)
رقص هيپ هاپ براى كشف استعداد!
٥٦ ص
(٩٣)
كشف استعداد با رقّاصى
٥٦ ص
(٩٤)
بهره كشى از زنان
٥٦ ص
(٩٥)
الگوسازى نامناسب
٥٧ ص
(٩٦)
معاد امانيستى هاليوود؛ حس ششم
٥٨ ص
(٩٧)
مناصب امانتند، نه فرصت!
٦٠ ص
(٩٨)
شيوه مديريتى امام على عليه السلام در برخورد با كارگزاران
٦١ ص
(٩٩)
دلايل فراموشى غدير
٦٣ ص
(١٠٠)
ماجراى سقيفه
٦٣ ص
(١٠١)
دلايل موفّقيت گردانندگان سقيفه
٦٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٢ - خود مراقبتى

لطفاً مراقب باشيد!

سهيلا صلاحى اصفهانى‌

زندگى من و تو قاعده‌هايى براى خود دارد. پريشان و بى‌قواره نيست ...

الگوهايى را پذيرفته‌ايم و بر اساس آنها، رفتارهاى فردى و اجتماعى‌امان را شكل مى‌دهيم ...

ضوابط، سليقه‌ها و باورهاى خاصّى حاكم بر روابط ماست ....

من و تو صاحب هويّتى اجتماعى هستيم كه بيانگر نظام ارزشى ويژه‌اى است ....

امّا آيا منش و معيارهاى انتخابى ما، بهترين گزينه‌هاى ممكن هستند؟ آيا با آنچه دين و فرهنگ به سوى آن فرا مى‌خواند، هماهنگ است؟

بى‌ترديد، دين، غنى‌ترين و جامع‌ترين منبع براى باز يافتن اصول حاكم بر حيات فردى و جمعى و گزينش صحيح‌ترين شيوه و سبك زندگى است و با نگاهى دوباره به زندگى خود، فاصله‌اى معنادار ميان آموزه‌هاى دينى و بعضى برنامه‌هاى عملى خود خواهيم يافت.

از اين‌رو، تحوّل و ويرايش در سبك زندگى بر مبناى آموزه‌هاى دينى، امرى ضرورى به نظر مى‌رسد.

برخى عادت‌ها و رفتارها بايد به برنامه زندگى ما افزوده شود؛

برخى عادت‌ها و رفتارها بايد از برنامه حذف شود؛

شرايط و آرايش بعضى از فعّاليت‌ها بايد تغيير كند؛

و بعضى از اولويّت‌ها بايد از نو تنظيم شود.

در اين مقاله، به موضوع خودمراقبتى كه بسيار مورد تأكيد اسلام است و معمولًا در برنامه روزانه از آن غفلت مى‌گردد، پرداخته مى‌شود. خودمراقبتى، شور و شوق زندگى و انگيزه موفّقيت ما را افزايش مى‌دهد.

خود مراقبتى‌

خودمراقبتى مجموعه‌اى از رفتارها و اعمال آگاهانه و داوطلبانه‌اى است كه به منظور تأمين، حفظ و ارتقاى سلامت جسمى، روحى، اجتماعى و معنوى فرد يا خانواده انجام مى‌گيرد.

خودمراقبتى سبب تجديد انرژى و كاهش استرس مى‌شود، شادى و آرامش را بيشتر كرده و احساسى مثبت براى زندگى به انسان مى‌دهد. نشاط و تندرستى، در سايه خودمراقبتى حاصل شده و توانى افزون‌تر براى انجام وظايف و مسئوليت‌ها در انسان ايجاد مى‌كند. به عبارت ديگر بهبود كيفيت زندگى در گرو خودمراقبتى است.

انسانى كه ارزش وجودى خود را باور داشته باشد، براى داشتن زندگى بهتر ناگزير از برنامه‌ريزى است؛ برنامه‌اى كه در آن، با مراقبت از خود بتواند به سلامت جسم و جان دست يابد و البتّه بايد تعهّدى جدّى نسبت به اجراى آن داشته باشد.

متأسّفانه برخى از ما به علّت مسئوليت‌ها و دغدغه‌هاى فراوانى كه در زندگى داريم، از توجّه به خود باز مانده و خودمراقبتى را فراموش كرده‌ايم و به اين ترتيب هسته اصلى تندرستى و سلامت را از دست مى‌دهيم.

بررسى اجمالى برخى از آيات «قرآن كريم» و سنّت پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و معصومان عليه السلام كه بهترين الگو در خودمراقبتى هستند، بيانگر اهمّيت اين موضوع است. به عنوان مثال، آياتى چون:

«ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ...؛[١]

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! مراقب خودتان باشيد. اگر شما خود هدايت يافتيد، كسى كه گمراه شده به شما زيانى نمى‌رساند.»

يا:

«ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً ...؛[٢]

اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خودتان و خانواده‌هايتان را از آتش (جهنّم) حفظ كنيد.»

به گونه‌اى نشان‌دهنده مراقبت از خود و خانواده در جنبه‌هاى مختلف مى‌باشد.

درواقع، توجّه به حضور دائمى خداوند «... فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ...؛[٣] به هر كجا رو كنيد، به سوى الله رو كرده‌ايد.»، مهم‌ترين مقدّمه براى خودمراقبتى است.

خودمراقبتى داراى چهار بُعد جسمى، روانى و عاطفى، اجتماعى و معنوى است.