ماهنامه موعود
(١)
شماره شانزدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
گر سنگ از اين حديث بنالد عجب مدار!
٢ ص
(٤)
آيه رحمت خدا
٥ ص
(٥)
عصر امام خمينى، قدس سره قسمت اول
٦ ص
(٦)
امام خمينى و احياى فكر دينى
٨ ص
(٧)
در جستجوى آخر الزمان
١٠ ص
(٨)
جنون جوانى؛ فرهنگ و انديشه دينى
١٢ ص
(٩)
حديث نياز
١٥ ص
(١٠)
سبزترين پاسخ
١٦ ص
(١١)
چگونگى الگوپذيرى از نگاه رهبرى
١٧ ص
(١٢)
الف بعد اجتماعى
١٨ ص
(١٣)
ب بعد خانوادگى
١٩ ص
(١٤)
ج بعد سياسى و مبارزاتى
٢٠ ص
(١٥)
سرّى از اسرار
٢١ ص
(١٦)
در مطبوعات
٢٢ ص
(١٧)
مسيح 2000؛ عملكرد كليساى انگليس طىّ چند قرن گذشته
٢٢ ص
(١٨)
پاپ انسان ها بايد خود را از بردگى پول و قدرت رها كنند
٢٢ ص
(١٩)
عدم توجه به توصيه قرآن مسلمانان را به غرب نيازمند كرده است
٢٣ ص
(٢٠)
براى اولين بار در آلمان به يك زن محجبه آلمانى اجازه تدريس داده شد
٢٣ ص
(٢١)
تدريس تعليمات دينى اسلامى در مدارس ايالت «نوردراين- وستفالن» آلمان
٢٣ ص
(٢٢)
بازديد پاپ از شهرهاى مذهبى در سال 2000
٢٤ ص
(٢٣)
گزارش يك محقّق آمريكايى از گسترش روزافزون اسلام در اين كشور
٢٤ ص
(٢٤)
چاپ اولين تفسير نوين از كتاب انجيل مسيح
٢٥ ص
(٢٥)
رئيس جمهور ليبريا به دين اسلام مشرف مى شود
٢٥ ص
(٢٦)
يك زن ژاپنى در حرم مطهر حضرت عبدالعظيم، عليه السلام، مسلمان شد
٢٥ ص
(٢٧)
ديدار يار غايب
٢٦ ص
(٢٨)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه- قسمت سوم
٢٨ ص
(٢٩)
وعده موعود
٣٣ ص
(٣٠)
شعر و ادب
٣٤ ص
(٣١)
مادر كاروانسالار عشق
٣٤ ص
(٣٢)
زيور تاج امامت
٣٤ ص
(٣٣)
ابر رحمت
٣٥ ص
(٣٤)
اى غايب
٣٥ ص
(٣٥)
بعثت در كلام خاندان رسالت
٣٦ ص
(٣٦)
1 بعثت در كلام امير مؤمنان على، عليه السلام
٣٦ ص
(٣٧)
2 بعثت در كلام فاطمه زهرا، عليهاالسلام
٣٨ ص
(٣٨)
ماه در آينه
٤١ ص
(٣٩)
بوى يار
٤٤ ص
(٤٠)
حكومت جهانى در بيان شهيد سيد مرتضى آوينى
٤٤ ص
(٤١)
شعر و ادب
٤٤ ص
(٤٢)
همهمه حيات
٤٤ ص
(٤٣)
دل آسوده- سر شوريده
٤٤ ص
(٤٤)
بهار ديگر
٤٤ ص
(٤٥)
گل سرخ
٤٤ ص
(٤٦)
كوچه باران
٤٤ ص
(٤٧)
بهاران در حجاز
٤٥ ص
(٤٨)
اعتقاد وحدت بخش
٤٦ ص
(٤٩)
تا نهايت آسمان
٤٨ ص
(٥٠)
مهاجر!
٤٩ ص
(٥١)
يك سبو عطش- قسمت دوم
٥٠ ص
(٥٢)
1- اهميت دعاى تعجيل فرج
٥٠ ص
(٥٣)
2- افراط و تفريط
٥١ ص
(٥٤)
خاستگاه اين بينشها
٥٢ ص
(٥٥)
يك نمومه عينى
٥٣ ص
(٥٦)
تكليف عاشقان
٥٥ ص
(٥٧)
گفتگو درباره امام مهدى عليه السلام
٥٦ ص
(٥٨)
چگونه يك فرد مى تواند سرنوشت بشريت را تغيير دهد؟
٥٦ ص
(٥٩)
دارالسلام كرمان
٥٨ ص
(٦٠)
دو سير شتابان در آخرالزمان
٦٢ ص
(٦١)
تكاپوى آخرالزمان در غرب
٦٦ ص
(٦٢)
1 در مورد بازگشت مسيح، عليه السلام
٦٦ ص
(٦٣)
2 هشدار دو دقيقه اى زمين
٦٧ ص
(٦٤)
3 آخرالزمان دوران سختى است
٦٧ ص
(٦٥)
4 دلايل شگفت انگيز؛ آيا خدابراستى وجود دارد؟
٦٧ ص
(٦٦)
5 مكاشفه
٦٧ ص
(٦٧)
تاريخ نگارش در موضوع غيبت
٦٨ ص
(٦٨)
كتابهاى غيبت بعد از امام حسن عسكرى، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٩)
دفاع از انديشه دوازده امامى
٦٩ ص
(٧٠)
شيخ صدوق و مسأله غيبت
٧٠ ص
(٧١)
شيخ مفيد و مسأله غيبت
٧٠ ص
(٧٢)
سيد مرتضى و مسأله غيبت
٧١ ص
(٧٣)
شيخ طوسى و مسأله غيبت
٧١ ص
(٧٤)
كتابهاى غيبت بعد از شيخ طوسى
٧٣ ص
(٧٥)
اسلام تنها راه نجات آمريكا و جهان
٧٤ ص
(٧٦)
ميعادگاه منتظران
٧٨ ص
(٧٧)
كلام نور
٧٨ ص
(٧٨)
مسجد جمكران از ديدگاه بزرگان
٨٠ ص
(٧٩)
پرسش شما پاسخ موعود
٨١ ص
(٨٠)
يك كتاب در يك مقاله
٨٣ ص
(٨١)
نگرشى بر زيارت آل ياسين
٨٦ ص
(٨٢)
امام خمينى و انديشمندان جهان اسلام
٩٠ ص
(٨٣)
دين گرايى در عصر جدى
٩٢ ص
(٨٤)
معرفى كتاب
٩٤ ص
(٨٥)
لايق عشق
٩٤ ص
(٨٦)
شناخت زندگى بخش
٩٤ ص
(٨٧)
داستان ورزش ايران
٩٥ ص
(٨٨)
داستان ورزش غرب
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٨ - امام خمينى و احياى فكر دينى

نظرى بيندازيد! در تفكر غالب‌متفكران معاصر چه اهل دين و چه غيراهل دين توضيحاتى راجع به دين ومعنويت دارند.[١]

امام خمينى و احياى فكر دينى‌

«آرتگا گاست» متفكر اسپانيايى‌با اشاره به تحولات عمده‌اى- كه‌ساختار زندگى انسان كنونى بويژه‌انسان غربى را در معرض خطرات‌عمده‌اى قرار داده است- مى‌نويسد:

گفته‌اند و شايد هم نه بى‌دليل كه‌همه اصول نوآورانه عصر جديداكنون خود در وضعيتى بحرانى قرارگرفته‌اند. در تاييد اين نظر دلايلى چندوجود دارد كه نشان مى‌دهد انسان‌اروپايى (غربى) مشغول جمع كردن‌خيمه و خرگاه خويش از سرزمين‌نوينى است كه طى سيصد سال‌گذشته در آن رحل اقامت افكنده بود، اين انسان آهنگ عزيمت‌به قلمروتاريخى و شيوه زيستى ديگرى‌دارد.[٢]

در نگاه بسيارى از انديشمندان واقع‌نگر و تحليلگران منصف تحولات‌بين‌المللى، ملى و تاريخى و ... مورداشاره نگارنده سطور فوق، چيزى‌نيست، مگر حيات طيبه‌اى كه بابهره‌گيرى از ابعاد مثبت تمدن بشرى‌در چارچوب ارزشهاى معنوى واخلاقى و باورهاى دينى و الهى معنى‌يافته و تشخص پيدا مى‌كند، باورهاى‌دينى و مفاهيم مذهبى كه دين مبين‌اسلام مصداق متعالى آن و تنهانسخه شفابخش دردهاى ديرين بشراست.

و آنچه در اين مقال بر آن اصرارورزيده و پاى مى‌فشاريم اين مهم‌است كه تقدير الهى و محاسبات غيبى‌بار مسؤوليت تاريخى زمينه‌سازى‌حيات مجدد معنوى بشريت را برعهده يگانه دوران حضرت امام‌خمينى، قدس‌سره، نهاد و ايشان بودكه طرحى نو درانداخته و رجعت‌دوباره ساكنان سياره زمين را به‌خداجويى و دين‌باورى رهبرى نمودو آن را تعالى بخشيد.

حضرت امام، قدس‌سره، صفحه‌جديدى از حيات پر فراز و نشيب‌انسانى را رقم زده و عصر جديدى راآغاز نمودند كه مقام معظم رهبرى‌بحق آن را عصر امام خمينى، قدس‌سره، ناميدند، عصرى كه درنگاه صاحبنظران صاحب بصر، سرآغاز حكومت جهانى اسلام به‌رهبرى حضرت ولى عصرحج‌بن‌الحسن العسكرى، عليه‌السلام، است.

فصل‌الخطاب در اين زمينه كلام‌نورانى حضرت امام، قدس‌سره، مى‌باشد، آنجا كه فرمودند:

انقلاب مردم ايران نقطه شروع‌انقلاب بزرگ جهان اسلام به‌پرچمدارى حضرت حجت، ارواحنافداه، است.[٣]

بسيارى از صاحب‌نظران‌معاصر با تاييد نظريه شروع دوره‌انتقالى بشر معاصر و رويكرد او به‌قلمرو تاريخى ديگر و شيوه زيستى‌جديد در تشريح ماهيت و بررسى‌ويژگيهاى منحصر به فرد اين دوره‌صراحت‌بيشترى را در كلام خوداستخدام نموده‌اند.