ماهنامه موعود
(١)
شماره شانزدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
گر سنگ از اين حديث بنالد عجب مدار!
٢ ص
(٤)
آيه رحمت خدا
٥ ص
(٥)
عصر امام خمينى، قدس سره قسمت اول
٦ ص
(٦)
امام خمينى و احياى فكر دينى
٨ ص
(٧)
در جستجوى آخر الزمان
١٠ ص
(٨)
جنون جوانى؛ فرهنگ و انديشه دينى
١٢ ص
(٩)
حديث نياز
١٥ ص
(١٠)
سبزترين پاسخ
١٦ ص
(١١)
چگونگى الگوپذيرى از نگاه رهبرى
١٧ ص
(١٢)
الف بعد اجتماعى
١٨ ص
(١٣)
ب بعد خانوادگى
١٩ ص
(١٤)
ج بعد سياسى و مبارزاتى
٢٠ ص
(١٥)
سرّى از اسرار
٢١ ص
(١٦)
در مطبوعات
٢٢ ص
(١٧)
مسيح 2000؛ عملكرد كليساى انگليس طىّ چند قرن گذشته
٢٢ ص
(١٨)
پاپ انسان ها بايد خود را از بردگى پول و قدرت رها كنند
٢٢ ص
(١٩)
عدم توجه به توصيه قرآن مسلمانان را به غرب نيازمند كرده است
٢٣ ص
(٢٠)
براى اولين بار در آلمان به يك زن محجبه آلمانى اجازه تدريس داده شد
٢٣ ص
(٢١)
تدريس تعليمات دينى اسلامى در مدارس ايالت «نوردراين- وستفالن» آلمان
٢٣ ص
(٢٢)
بازديد پاپ از شهرهاى مذهبى در سال 2000
٢٤ ص
(٢٣)
گزارش يك محقّق آمريكايى از گسترش روزافزون اسلام در اين كشور
٢٤ ص
(٢٤)
چاپ اولين تفسير نوين از كتاب انجيل مسيح
٢٥ ص
(٢٥)
رئيس جمهور ليبريا به دين اسلام مشرف مى شود
٢٥ ص
(٢٦)
يك زن ژاپنى در حرم مطهر حضرت عبدالعظيم، عليه السلام، مسلمان شد
٢٥ ص
(٢٧)
ديدار يار غايب
٢٦ ص
(٢٨)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه- قسمت سوم
٢٨ ص
(٢٩)
وعده موعود
٣٣ ص
(٣٠)
شعر و ادب
٣٤ ص
(٣١)
مادر كاروانسالار عشق
٣٤ ص
(٣٢)
زيور تاج امامت
٣٤ ص
(٣٣)
ابر رحمت
٣٥ ص
(٣٤)
اى غايب
٣٥ ص
(٣٥)
بعثت در كلام خاندان رسالت
٣٦ ص
(٣٦)
1 بعثت در كلام امير مؤمنان على، عليه السلام
٣٦ ص
(٣٧)
2 بعثت در كلام فاطمه زهرا، عليهاالسلام
٣٨ ص
(٣٨)
ماه در آينه
٤١ ص
(٣٩)
بوى يار
٤٤ ص
(٤٠)
حكومت جهانى در بيان شهيد سيد مرتضى آوينى
٤٤ ص
(٤١)
شعر و ادب
٤٤ ص
(٤٢)
همهمه حيات
٤٤ ص
(٤٣)
دل آسوده- سر شوريده
٤٤ ص
(٤٤)
بهار ديگر
٤٤ ص
(٤٥)
گل سرخ
٤٤ ص
(٤٦)
كوچه باران
٤٤ ص
(٤٧)
بهاران در حجاز
٤٥ ص
(٤٨)
اعتقاد وحدت بخش
٤٦ ص
(٤٩)
تا نهايت آسمان
٤٨ ص
(٥٠)
مهاجر!
٤٩ ص
(٥١)
يك سبو عطش- قسمت دوم
٥٠ ص
(٥٢)
1- اهميت دعاى تعجيل فرج
٥٠ ص
(٥٣)
2- افراط و تفريط
٥١ ص
(٥٤)
خاستگاه اين بينشها
٥٢ ص
(٥٥)
يك نمومه عينى
٥٣ ص
(٥٦)
تكليف عاشقان
٥٥ ص
(٥٧)
گفتگو درباره امام مهدى عليه السلام
٥٦ ص
(٥٨)
چگونه يك فرد مى تواند سرنوشت بشريت را تغيير دهد؟
٥٦ ص
(٥٩)
دارالسلام كرمان
٥٨ ص
(٦٠)
دو سير شتابان در آخرالزمان
٦٢ ص
(٦١)
تكاپوى آخرالزمان در غرب
٦٦ ص
(٦٢)
1 در مورد بازگشت مسيح، عليه السلام
٦٦ ص
(٦٣)
2 هشدار دو دقيقه اى زمين
٦٧ ص
(٦٤)
3 آخرالزمان دوران سختى است
٦٧ ص
(٦٥)
4 دلايل شگفت انگيز؛ آيا خدابراستى وجود دارد؟
٦٧ ص
(٦٦)
5 مكاشفه
٦٧ ص
(٦٧)
تاريخ نگارش در موضوع غيبت
٦٨ ص
(٦٨)
كتابهاى غيبت بعد از امام حسن عسكرى، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٩)
دفاع از انديشه دوازده امامى
٦٩ ص
(٧٠)
شيخ صدوق و مسأله غيبت
٧٠ ص
(٧١)
شيخ مفيد و مسأله غيبت
٧٠ ص
(٧٢)
سيد مرتضى و مسأله غيبت
٧١ ص
(٧٣)
شيخ طوسى و مسأله غيبت
٧١ ص
(٧٤)
كتابهاى غيبت بعد از شيخ طوسى
٧٣ ص
(٧٥)
اسلام تنها راه نجات آمريكا و جهان
٧٤ ص
(٧٦)
ميعادگاه منتظران
٧٨ ص
(٧٧)
كلام نور
٧٨ ص
(٧٨)
مسجد جمكران از ديدگاه بزرگان
٨٠ ص
(٧٩)
پرسش شما پاسخ موعود
٨١ ص
(٨٠)
يك كتاب در يك مقاله
٨٣ ص
(٨١)
نگرشى بر زيارت آل ياسين
٨٦ ص
(٨٢)
امام خمينى و انديشمندان جهان اسلام
٩٠ ص
(٨٣)
دين گرايى در عصر جدى
٩٢ ص
(٨٤)
معرفى كتاب
٩٤ ص
(٨٥)
لايق عشق
٩٤ ص
(٨٦)
شناخت زندگى بخش
٩٤ ص
(٨٧)
داستان ورزش ايران
٩٥ ص
(٨٨)
داستان ورزش غرب
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٣ - يك نمومه عينى

بينش صحيح و معقول كدام است؟

تلقى درست و سازنده از «انتظار فرج» عبارت است از انتظار قدرت اسلام و اقتدار و آمادگى مسلمانان براى ظلم ستيزى، عدل گسترى و مبارزه با دشمنان اسلام.

صاحبان اين بينش معتقدند كه بايد خود، جامعه خود و بلكه افكار عمومى جهان را براى آمدن امام عصر، عليه السلام، و ظهور و حكومت آن حضرت آماده كرد.

منطق اين گروه، به زبان روايات، در حقيقت اين حديث است كه:

... فيوطئون للمهدى يعنى سلطانه‌[١]

(ياران و منتظران راستين امام زمان كسانى اند كه) زمينه حكومت جهانى امام مهدى را براى آن حضرت آماده مى سازند.

اكنون سؤال اين است كه: آيا زمينه سازى براى حكومت و دولت امام زمان، عليه السلام، (كه جهانى است)، جز با مبارزه با استكبار جهانى، تشكيل حكومت اسلامى و گسترش آن هر قدر كه ميسر شود، انتشار و اقتدار اسلام و صدور انديشه حق طلبى، ستم ستيزى و اسلام خواهى ممكن است؟

آيا صاحبان و عاملان چنين انديشه اى واقعا «منتظر فرج» هستند، يا خانه نشينان و كسانى كه با احياى حق، تشكيل حكومت و صدور و انتشار عدالت و فضيلت و اسلام ناب، مخالفند و آن را مانع تعجيل فرج مى پندارند؟!

يك نمومه عينى‌

نمونه عينى آنچه گفتيم، انقلاب اسلامى ايران است. هر انسان عاقل و انديشمندى اذعان مى كند كه انديشه انتظار فرج و دعاى تعجيل در ظهور بزرگ منجى بشريت، امام عصر، عليه السلام، در اين زمان و در اين شرايط، از حقيقت و محتواى معقول و راستين خود برخوردار گرديده است.

اكنون براى اينكه نمونه عينى مذكور را كاملتر كنيم، فرازهايى از دعاى حضرت امام خمينى، رضى الله عنه، بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران را زينت بخش پايان مقال قرار مى دهيم.

همه ما تحليل آن بزرگ رهبر اسلام و اسلام شناس ژرف نگر اين دوران در مورد انتظار فرج و دعاى تعجيل فرج را كم و بيش شنيده ايم. ايشان در مورد انتظار فرج فرموده اند:

انتظار فرج، انتظار قدرت اسلام است. ما بايد با قدرت بخشيدن به اسلام، زمينه ظهور حضرت صاحب، عليه السلام، را فراهم سازيم ... (قريب به مضمون) امام امت، قدس سره، با چنين تفكر و بينشى، مفهوم راستين و ژرف «انتظار فرج» را تبيين نموده و با برپايى انقلاب اسلامى ايران به آن عينيت بخشيد.

همين بزرگمرد الهى، گستره جهانشمول آرمانهاى مقدس اسلام و انقلاب اسلامى را در ظهور امام عصر، عليه السلام، مى ديد و براى تعجيل در فرج آن حضرت دعا مى فرمود.