ماهنامه موعود
(١)
شماره شانزدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
گر سنگ از اين حديث بنالد عجب مدار!
٢ ص
(٤)
آيه رحمت خدا
٥ ص
(٥)
عصر امام خمينى، قدس سره قسمت اول
٦ ص
(٦)
امام خمينى و احياى فكر دينى
٨ ص
(٧)
در جستجوى آخر الزمان
١٠ ص
(٨)
جنون جوانى؛ فرهنگ و انديشه دينى
١٢ ص
(٩)
حديث نياز
١٥ ص
(١٠)
سبزترين پاسخ
١٦ ص
(١١)
چگونگى الگوپذيرى از نگاه رهبرى
١٧ ص
(١٢)
الف بعد اجتماعى
١٨ ص
(١٣)
ب بعد خانوادگى
١٩ ص
(١٤)
ج بعد سياسى و مبارزاتى
٢٠ ص
(١٥)
سرّى از اسرار
٢١ ص
(١٦)
در مطبوعات
٢٢ ص
(١٧)
مسيح 2000؛ عملكرد كليساى انگليس طىّ چند قرن گذشته
٢٢ ص
(١٨)
پاپ انسان ها بايد خود را از بردگى پول و قدرت رها كنند
٢٢ ص
(١٩)
عدم توجه به توصيه قرآن مسلمانان را به غرب نيازمند كرده است
٢٣ ص
(٢٠)
براى اولين بار در آلمان به يك زن محجبه آلمانى اجازه تدريس داده شد
٢٣ ص
(٢١)
تدريس تعليمات دينى اسلامى در مدارس ايالت «نوردراين- وستفالن» آلمان
٢٣ ص
(٢٢)
بازديد پاپ از شهرهاى مذهبى در سال 2000
٢٤ ص
(٢٣)
گزارش يك محقّق آمريكايى از گسترش روزافزون اسلام در اين كشور
٢٤ ص
(٢٤)
چاپ اولين تفسير نوين از كتاب انجيل مسيح
٢٥ ص
(٢٥)
رئيس جمهور ليبريا به دين اسلام مشرف مى شود
٢٥ ص
(٢٦)
يك زن ژاپنى در حرم مطهر حضرت عبدالعظيم، عليه السلام، مسلمان شد
٢٥ ص
(٢٧)
ديدار يار غايب
٢٦ ص
(٢٨)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه- قسمت سوم
٢٨ ص
(٢٩)
وعده موعود
٣٣ ص
(٣٠)
شعر و ادب
٣٤ ص
(٣١)
مادر كاروانسالار عشق
٣٤ ص
(٣٢)
زيور تاج امامت
٣٤ ص
(٣٣)
ابر رحمت
٣٥ ص
(٣٤)
اى غايب
٣٥ ص
(٣٥)
بعثت در كلام خاندان رسالت
٣٦ ص
(٣٦)
1 بعثت در كلام امير مؤمنان على، عليه السلام
٣٦ ص
(٣٧)
2 بعثت در كلام فاطمه زهرا، عليهاالسلام
٣٨ ص
(٣٨)
ماه در آينه
٤١ ص
(٣٩)
بوى يار
٤٤ ص
(٤٠)
حكومت جهانى در بيان شهيد سيد مرتضى آوينى
٤٤ ص
(٤١)
شعر و ادب
٤٤ ص
(٤٢)
همهمه حيات
٤٤ ص
(٤٣)
دل آسوده- سر شوريده
٤٤ ص
(٤٤)
بهار ديگر
٤٤ ص
(٤٥)
گل سرخ
٤٤ ص
(٤٦)
كوچه باران
٤٤ ص
(٤٧)
بهاران در حجاز
٤٥ ص
(٤٨)
اعتقاد وحدت بخش
٤٦ ص
(٤٩)
تا نهايت آسمان
٤٨ ص
(٥٠)
مهاجر!
٤٩ ص
(٥١)
يك سبو عطش- قسمت دوم
٥٠ ص
(٥٢)
1- اهميت دعاى تعجيل فرج
٥٠ ص
(٥٣)
2- افراط و تفريط
٥١ ص
(٥٤)
خاستگاه اين بينشها
٥٢ ص
(٥٥)
يك نمومه عينى
٥٣ ص
(٥٦)
تكليف عاشقان
٥٥ ص
(٥٧)
گفتگو درباره امام مهدى عليه السلام
٥٦ ص
(٥٨)
چگونه يك فرد مى تواند سرنوشت بشريت را تغيير دهد؟
٥٦ ص
(٥٩)
دارالسلام كرمان
٥٨ ص
(٦٠)
دو سير شتابان در آخرالزمان
٦٢ ص
(٦١)
تكاپوى آخرالزمان در غرب
٦٦ ص
(٦٢)
1 در مورد بازگشت مسيح، عليه السلام
٦٦ ص
(٦٣)
2 هشدار دو دقيقه اى زمين
٦٧ ص
(٦٤)
3 آخرالزمان دوران سختى است
٦٧ ص
(٦٥)
4 دلايل شگفت انگيز؛ آيا خدابراستى وجود دارد؟
٦٧ ص
(٦٦)
5 مكاشفه
٦٧ ص
(٦٧)
تاريخ نگارش در موضوع غيبت
٦٨ ص
(٦٨)
كتابهاى غيبت بعد از امام حسن عسكرى، عليه السلام
٦٨ ص
(٦٩)
دفاع از انديشه دوازده امامى
٦٩ ص
(٧٠)
شيخ صدوق و مسأله غيبت
٧٠ ص
(٧١)
شيخ مفيد و مسأله غيبت
٧٠ ص
(٧٢)
سيد مرتضى و مسأله غيبت
٧١ ص
(٧٣)
شيخ طوسى و مسأله غيبت
٧١ ص
(٧٤)
كتابهاى غيبت بعد از شيخ طوسى
٧٣ ص
(٧٥)
اسلام تنها راه نجات آمريكا و جهان
٧٤ ص
(٧٦)
ميعادگاه منتظران
٧٨ ص
(٧٧)
كلام نور
٧٨ ص
(٧٨)
مسجد جمكران از ديدگاه بزرگان
٨٠ ص
(٧٩)
پرسش شما پاسخ موعود
٨١ ص
(٨٠)
يك كتاب در يك مقاله
٨٣ ص
(٨١)
نگرشى بر زيارت آل ياسين
٨٦ ص
(٨٢)
امام خمينى و انديشمندان جهان اسلام
٩٠ ص
(٨٣)
دين گرايى در عصر جدى
٩٢ ص
(٨٤)
معرفى كتاب
٩٤ ص
(٨٥)
لايق عشق
٩٤ ص
(٨٦)
شناخت زندگى بخش
٩٤ ص
(٨٧)
داستان ورزش ايران
٩٥ ص
(٨٨)
داستان ورزش غرب
٩٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٩٢ - دين گرايى در عصر جدى

ادامه از صفحه ٩

به نفس تازه‌اى ارزانى داشت.[١]

طلال عتريسى، استاد دانشگاه‌لبنان هم با تاكيد بر پيوند اساسى‌تحولات جارى در زمينه رويكردمعنوى بشر با خصيت‌حضرت‌امام تصريح مى‌نمايد:

رهبرى امام خمينى و پيروزى‌انقلاب اسلامى اساس حركت و تحول‌جهان كنونى مى‌باشد.[٢]

چنانكه يكى ديگر از انديشمندان مسلمان در اين زمنيه مى‌گويد:

امام خمينى آغازگر عصر تازه‌اى‌در تاريخ اسلام و زندگى مسلمانان‌است، از ويژگيهاى اين عصر هم‌مى‌توان غور و تعمق مسلمانان نسبت‌به اسلام را برشمرد و هم جهانى شدن‌حيات سياسى اسلام را.[٣]

مدير مركز پژوهشى اسلامى درفرانسه با اشاره به عظمت روحى وفكرى حضرت امام و ويژگيهاى‌منحصر به فرد ايشان مى‌گويد:

امام خمينى ١٤ قرن را در اعمالش‌خلاصه كرد ... ما خيلى خوشبخت‌هستيم كه در اين عصر (امام خمينى) زندگى مى‌كنيم،

گويى در عصر پيامبر اكرم‌زندگى مى‌كنيم. [صلى‌الله عليه‌وآله‌] وى تصريح مى‌كند:

مردم جهان همه مشتاقند از تعاليم‌امام خمينى پيروى كنند؛ در اكثركشورها جنبشى آغاز شده، حتى درجوامع غربى ما مى‌بينيم كه مسايل‌تحت‌بازنگرى قرار گرفته است ...

اكنون خيلى‌ها مى‌دانند كه اسلام‌پاسخگوى مشكلات بشرى است.

ايشان اضافه مى‌نمايد:

جهان در حال تحول است وارزشهاى جهانى در حال تغيير، غرب‌دچار فروپاشى تدريجى شده است واسلام جلوه خود را در سراسر جهان‌نشان داده است.

دكتر عادل عبدالمهدى با بيان اين‌نكته بسيار مهم كه «ميليونها نفر درغرب در انتظار نجات‌بخش و مسيح‌هستند» مى‌گويد:

اگر اسلام بدرستى معرفى شودمى‌تواند براى آنها نجات‌بخش باشدتعاليم اسلام راهى براى رهايى ازسرنوشت محتوم تمدن غرب يعنى‌نابودى است.

پرفسور اسماعيل كيلبس، فيلسوف برجسته فرهنگ اسپانيولى‌زبانها، هم با اشاره به حيات مجدددين در صحنه زندگى بشر در وصف‌اين واقعيت عظيم چنين مى‌گويد:

دين زنده شده است، كليساها جان‌تازه گرفته‌اند، توجه به مذهب وانديشه‌هاى مذهبى در دانشگاههاديگر زشت و كم‌بها تلقى نمى‌شود.

زيباييهاى معنوى در زندگى روزمره‌مورد بازيابى قرار گرفته است. جهان‌براى نجات و زيبا كردن روابط اجتماعى‌اش به قدرت دينى وجاذبه‌هاى معنوى گرايش شديد پيداكرده است.

وى تاكيد مى‌كند:

و اين همه ناشى از دعوت نوينى‌با [قدس‌سره‌] بود كه امام خمينى‌انقلاب دينى‌اش در عرصه افكار وذهنيت جامعه جهانى آغاز كرد.[٤]

دين‌گرايى در عصر جدى‌

ويژگيهاى نهضت گسترده‌دين‌گرايى انسان عصر جديد را اززبان نگاه برخى از شخصيتها ومطبوعات جهان غرب مورد بررسى‌مضاعف قرار مى‌دهيم:

فوريد كالمر، جامعه‌شناس وسردبير روزنامه ايتاليايى «آل‌استمپا» و استاد دانشكده مسايل‌بين‌المللى دانشگاه كلمبيا با اشاره به‌رويكرد و رجعت دوباره بشر به‌پيامهاى معنوى و الهى مى‌نويسد:

به سبب خداجويى در ميان مردم‌آمريكا بر ميزان توجه آنان به مسايل‌مذهبى چه به صورت فردى و چه ازلحاظ اجتماعى افزوده شده است. اين‌امر بدون شك مهمترين ومنحصرترين رويداد دهه هفتاد وهشتاد در آمريكاست و اگر بگوييم اين‌جريان همه جامعه آمريكا و رفتارمردم و فرهنگ كشور را در سالهاى‌آينده اين قرن تحت تاثير قرار خواهدداد حرف باطلى نگفته‌ايم.[٥]

بيل سايرز، روزنامه‌نگار و محقق‌آمريكايى طى ده برنامه متوالى كه ازشبكه تلويزيونى عمومى (بدون آگهى) (ثآت) پخش شد گفت:

مردم در سراسر جهان ازمادى‌گرايى و ماترياليسم خسته‌شده‌اند و بسرعت‌به سوى معنويت‌باز مى‌گردند، اين بازگشت چندى است‌كه آغاز شده است.

وى افزود:

دين و پيروى محض از اصول آن‌بار ديگر مورد توجه قرار گرفته‌است.[٦]